【日本スゴすぎ】なぜ日本では宗教戦争がない？世界と違いすぎる独特の宗教観がヤバい【衝撃】

【日本スゴすぎ】なぜ日本では宗教戦争がない？世界と違いすぎる独特の宗教観がヤバい【衝撃】

日本の宗教官が争いの多い世界を救うのではないか今世界から日本の宗教官と精神が熱い注目を集めています日本では過去世界で泥沼化したような宗教戦争がほとんど起こりませんでしたその理由の1つに日本古来の宗教でもある新党が関係しているとも言われています今回は宗教戦争がほとんど起こらなかった日本独特の宗教官について世界の宗教戦争との違いを踏まえながら日本の宗教の歴史その特徴お転倒様などと共に語ります2020年4月24日新型コロナウイルスが毛衣を振った時期にコロナ収束を願った宗教家たちのある写真が世界で賞賛を持って迎えられました世界に落ち着きを取り戻したいと東大寺が周波を超えて共に祈ることを呼びかけ賛同した 7名の宗教家がこの日東大寺の大仏電前に集まり一斉に祈りを捧げたのですその7名とは炎症自問関の萩原同州氏カトリック大阪教区主催芦屋協会主任司祭の川村弘明氏高野三神言収集無総長本山合部事執行長の添田竜氏言州館長東大寺別の佐川不問市金三主源本州館長総本山金風戦事官僚の条田山八幡宮事の上州東大寺執事長の橋村光氏ですこの7人が感覚を開けて横並び1列になって撮られた 1枚の写真がまるで漫画や映画の戦いに出かけるヒーローたちを連想させると海外で話題になりました特に宗教が違う聖職者たちが一同に集まり宗教を超えて共に世界平和を願う姿は世界ではアニメや映画の世界でしか実現しないと感動を呼び起こしました日本ではそう違和感のない光景ですが世界では宗教の違う生殖者は敵ともみなされる存在です宗教を超えて手を取り合い共に祈る姿は奇跡のような存在に見えたとされていますがこれこそが今世界に求められているものかもしれません複数の宗教者が共に祈る姿がなぜ奇跡的かと言えば世界の多くでは宗教の違いは適同士血で血を争う戦争が何度も繰り広げられてきたからですでは宗教戦争とは何なのか世界と日本の違いを中心に見てみましょう宗教戦争とは宗教の協議など宗教上の問題を原因に起こった戦争のことを指します主に2つのタイプがあり1つは異なる宗教感で教えや考え方の対立が戦争に発展したもので自分たちの信じる神以外は悪魔だと断罪し他の宗教を攻撃する霊などが典型的なものですもう1つは権力者が政治上の都合で心境の自由を禁止して厳しく締まる宗教弾圧ですしかしこれらの多くは宗教的な対立のみが原因とは言えず政治的な権力

争いや経済的な利害問題など現実的な問題が絡んで引き起こされてきました古い宗教戦争で言えばヨーロッパの十次軍派遣もその1つでしょう聖地エルサレムをイスラム教徒に奪われたためローマ教皇の呼びかけでキリスト教都のヨーロッパ諸裏が十字軍を編成しエルサレムに遠征しましたキリスト教徒とイスラム教徒による争いでヨーロッパの王家諸行たちには宗教以外の思惑もありましたが宗教的な側面が大きかったのも事実ですそして世界最大の宗教戦争と呼ばれたのが1517年のドイツの宗教改革の後16世紀から17 世紀のヨーロッパ各地で展開されたキリスト教のカトリックとプロテスタントの対立から引き起こされた戦いです一般的に宗教戦争といえばこの戦いをさすことも多いようですフランスでは国内でキリスト教の真宮両派がユノ戦争で地所の戦いを繰り広げましたフランスでは国内を二分する争いとなり戦争は断続的に80年近く続きますサンバルテルミの虐殺ではカトリック側がプロテスタントを数千人以上虐殺するという反撃も起こりましたただこの宗教戦争も宗教だけが問題ではありませんでした王権を巡る貴族の争いや外国の干渉も絡んだ政治闘争だったと見られていますヨーロッパの他の国でも同じような対立が続きましたイギリスでもカトリックの女王が即位した時にはカトリック以外の信者が断罪されるなどチドの闘争が行われましたまた17世紀のドイツの30年戦争では内乱が宗教戦争になり国際紛争にまで発展しましたドイツを視線上にプロテスタントとカトリックの国に別れて争いましたがカトリックのフランスがなぜかプロテスタントに協力するなどこの争いもまた宗教とは別の国際紛争へと発展していたようですこのように国同士の戦いも続きヨーロッパは不安定な時代が続きました一方日本の宗教戦争と言えば仏教受け入れの際の内乱や織田信長の比山焼き打ちといった宗教弾圧天草城を率いるキリスト教都が立ち上がった島原の乱が有名ですただし6世紀の仏教受け入れの内乱については行為争いの側面が強かったようですまた織田信長の弾圧は宗教そのものを禁止したというよりも堕落した僧侶を壊滅するのが目的でした島原の乱もキリスト弾圧に対する判断のみならず政治的な闘争も絡んだもので国内を二分するような戦いとはなりませんでしたこう見てみると日本には国を二分するような宗教問題はほぼ起こっていないと言って良いでしょう宗教とは人類にとってでは生きる

上で精神的な支えになる重要なものとも言われています自分たちの教えに反する人を攻撃することは正当性があると考えられてきた結果争いへと発展してきました日本で大きな宗教戦争が起こらなかったのは日本人の宗教官に大きな理由があるためとも言われています宗教官の話をする前にそもそも日本人は無宗教のため宗教問題が起こらないのではないかという意見もあります外国人にあなたのは何と聞かれ即答できる日本人は少ないかもしれません生ぜお墓参りしたり祖父母の家に仏壇があったりするのでうちは仏教かなという程度でしょうではあなた個人は仏教を信じているのかと聞かれれば首をひねるのではないでしょうか2018年のNHK調査で進行している宗教について質問したところ進行している宗教はないと答えた人が6割に達する結果が出ましアメリカの調査機関旧リサーチセンターの調査でも日本は人口の半分ほどが無宗教で無宗教の人が占める割合が高い国とも言われていますでは日本人の多くが宗教とは無関係なのかと言うとそうでもなく外国人から見ると驚く行動を取っていました年末の12月24日にクリスマスイブを祝い大晦には寺院で女屋の金を聞いて年を越し年始には神社に初詣でをしますライフスタイルにおいても七子さんは神社に行き結婚式は教会で牧師の前で愛を誓いなくなると僧侶を呼んで葬式を挙げる例も増えています外国人から見れば新党仏教キリスト教を横断しているように見えるでしょう宗教とは基本的に1つの教えを進行する外国人から見れば信じられないことですが日本人にとってはごく当たり前の行動ですこの違いはそもそも宗教の捉え方に違いがあるのかももしれません宗教学者の天氏によれば宗教には総称宗教と自然宗教の2種類があるとされています総称宗教とは特定の人物が唱えた教えで教祖教えをまとめた性典それを支える教団が揃ったものでキリスト教やイスラム教など世界には多くの総省宗教が存在しますそれに対して自然宗教はいつ誰が始めたのかわからない自然発生的な宗教です教祖晴天がなくはっきりした教えというものがありません自然崇拝やソレ進行などがそれに該当します天市は日本人は無宗教なのではなく自然宗教による宗教心を持っていると述べていますその代表例として初詣でとお盆の例を挙げ日本人は神社にお参りしお盆の時期には故郷に帰り墓参りして先祖の霊を供養するこれこそ日本人が自然宗教の信者である証拠だとというのですつまり日本人の宗教官はキリスト教徒

のように特定の教えを信じるというものではなく生活の中に定着した形で無意識化潜在化させながら存在しているものと言えますそれは日本に古くからある新党や仏教の影響を受けているのは当然でしょう様々な習慣や行事を通して宗教感を備えそれが日本人の精神的なバックボーンとなっていると言えますでは日本の宗教官とは具体的にどのようなものなのか世界との違いを踏まえながら日本の宗教の歴史を紐解いてみましょう日本古来の宗教とされているのは新党です新党はキリスト教などとは違い教祖や晴天がなく自然発生的に生まれた教えとされますが新党とヨーロッパのキリスト教の違いといえば多くの神を信じる多神教化唯一の神を信じる一心教化という点にあるでしょうキリスト教が唯一の神を信仰するのに対し新藤はやよずの神と呼ばれるように多くの神々を崇拝していますもちろんやよずというのは実際の数ではなくそれほど多いという意味で新党は数えきれないほど多くの神を信仰することから始まりましたなぜ多くの神を信仰しているのかと言と自然崇拝から発した精霊信仰が出発点だからです太古の時代人類は自然の恵みをいく狩猟最終で生活していました然の中に身を置いていた人々は高い山や大きな岩巨木などの大自然の偉大さや太陽や月星などの自然現象といった人の力を超えた不思議な力を恐れ尊敬しました大自然人間動物全てのものに魂つまり精霊が宿ると考えるようになりますそれが精霊信仰すなわちアニミズムですこのアニミズムは日本だけでなく世界各地に存在していましたが多くの地域でキリスト教などの一神教に駆逐されていきますキリスト教ではこの世の全ては神が創造したものという考え方ですそのため自然の木や風に神が宿るという考えはなくなりますそれどころか人間は神によって自然の支配を命じられ自然を敵とみなしこれを克服するために戦うようになりました一方で古代の日本は温暖出機構で自然の豊かな恵みを得ながら生活していました重しながら最終生活という縄文時代が1万年以上続いたのも自然の恵みが豊かだったからですそのため自然と敵対するのではなく自分たちも大自然の中で生きる一部として自然と調和していく道を選びましたしかし自然は時として人々に牙を向き災害をもたらします古代人はそれを精霊の荒ぶる魂と捉えそれを沈めるため精霊を祀るようになりましたやがてそれは先祖の霊を敬う信仰へと発展します水田稲作が主流となったやい時代土地を開いて稲作を

始めた先祖に感謝の気持ちが高まり先祖の霊を祭り敬うソレ信仰が始まったのです古代の日本人は死んだ人の魂は祀られることで浄化されてソレとなり子孫を見守り加護し恩恵を与えてくれる存在になると考えましたこうして精霊は人に祀られることで神とみなされアニミズムを含む原始宗教から新党へと発展していったのですこのように日本人は自然や先祖の霊などあらゆるものに神を感じ祈りを捧げてきました日本神話の中にも天テラス大御神須の命日イナの神など数多くの神様が登場していますまた日光東小宮の徳川家康打不天満宮の菅原の道など有名人の神様も多く存在します日本人は特定の神様をお祈りする人もいますが縁結びの時には出雲代謝受験の時には打不天満宮などご利益によってお祈りする神様を変えてきましたこのように多神教がねいているため様々な教えを観葉に受け入れるのが当然で他の教えを排除するという考えはありませんでしたその言い例が仏教との集合でしょう6世紀に仏教が外国から伝わってきた時この受け入れについては反対もありました結局国としてこれを受け入れることが決まりましたがこれにより浸透がないがしろにされたわけではありません仏教と浸透どちらも進行したのです神社側も仏教を排除するのではなく共存する道を選びついには共存しながら集合するようになります神社に神宮寺が立てられるなど新物集合が進められたのです教えの違う宗教が融合するとはありえない話のようにも思えますが晴天などがない柔軟な浸透だからこそ可能だったとも言えますついには神と仏は一体化しアマテラス御神は大日如来が姿を表したもの八万神はあ如来が姿を表したものと仏が人を救うために神の姿となって人前に現れたという衰弱説も生み出されますつまり神と仏は同体と考えられたのですこうして日本では別の宗教だった新党と仏教が共存しながら集合ししてきましたこうした観葉性は仏教宗派にも見て取れます仏教はやがて鎌倉時代に起こった宗派を含め8つ近くの宗派に分かれましたがキリスト教の旧教と信教のように真光から対立したわけではありません多少勢力争いなどはありましたがそもそも宗派の違いは基本的に目的となる教えは同じでそこに至る手段方法が違うだけという考えでした南北町時代の人狼小頭機にはゴ村上天皇への教訓として仏教への様々な教えがあるのは当然で他の収支をそしり軽蔑するのは誤り人の宗教的素質は様々なのだから教え

も無限にあって当然と書かれています室町時代に活躍した上土真州のレニもあ物をのみ進行しなさいと解いていますが一方では網物を進行しても他の神物を崇める人を批判してはいけないとも解いていますこのように日本では他者の信仰を尊重するのが当たり前で仏教内部においても観葉性に満ちていたことが分かりますこれはキリスト教を受け入れた際にも発揮されました戦国時代教師が日本にキリスト教をもたらし不教活動に励みますこの時仏教や新党が浸透していた日本人ですがキリスト教を適ししたわけではなく興味を抱いた人も多かったようです織田信長大名たちもスト教を保護していますこのように日本人がキリスト教を受け入れようとしたのも結局求める目的は同じで1つの方法論として取り入れようとしたからです一心教のように絶対唯一の神を信仰しなさいではなく人はそれぞれ異なるため教えも人によって違うのは当然という考えが前提にありだからこそお互いを尊重することが大切だと考えましたいわば違うのが当然という用さが日本の定には付いているのですちなみに日本では江戸時代にキリスト教を厳しく弾圧しましたこの理由について諸説ありますがその1つは他の宗教を排除するのが神の心に叶うと考えるキリスト教徒が自社を破壊し攻撃する行動に出たからです日本にとっては外国からの信仰のように思えたでしょう他の宗教との共存を受け入れようとしないキリスト教との共存は難しいと考えたともも言えます実はこの日本人の観葉的な宗教感は神様自身にも現れていましたキリスト教の神などは唯一絶対の存在で宇宙全ての創造主です人類とは異なる存在で神が天地創造と共に人類を作り出しました神は人類の支配者として人類の精子を左右する権利を持っており堕落した人類を洪水で滅ぼしたり共通の言語を失わせたりと罰を下しています作家の同前行士によれば絶対的な神の存在が権力者が民衆を支配するのは当たり前という考えの元になったと言います絶対的な神のご加護を得た王は唯一絶対の存在となりそれに敵対するものは神に逆らう絶対悪という存在になるからですこうして2つが対立する2元論的な考えが生まれましたただし権力者が必ずしも善とは言えないどころか悪が多いのは歴史が示す通りですこれに対して日本の神話では人類は宇宙の存在そのものである神の子孫という考え方で神と人はつがる存在と考えます死で魂が浄化されれば人類も神々の仲間入りができると考えられてきましたそのため人類

にとって神は共通のご先祖であり自分たちを見守り恩恵を与えてくれる存在と考えます人類の祖である日本神話の神々も絶対的な存在とは言えませんの美は姉の天照らす大御神の元で大暴れし姉の怒りを買い神々から追放されましたまた国を作ったという偉大な大国主も若い頃は日で兄たちに殺されていますこのように神も失敗するのですから人も失敗して当然という考えが生まれました小岸によればここから絶対的な善と悪という大立的な構図ではなく人は善と悪の中で揺れ動き葛藤しながら強成長していくという言論的な文化が生まれたと言います須の美も追放された出雲では娘を山田の地から救い英雄になりました大国主も試練をくぐり抜け日本の王となります西洋の宗教官が全と悪の2元論が主流であるのに対し日本の宗教官の根底には善も悪も持つという多言論的な考えがありましたこの考えもまた対立が起こりにくい日本人の用的な宗教感を育だと考えられます日本の肝要な宗教感は転倒という言葉で言い表すのがいいかもしれません転倒とは具体的には自然に甘く恩恵をもたらす太陽のことを指しますが新物のことを表す場合もありますお店頭様が見ているよお店頭様はお見通しといった言葉を聞いたことがある人もいるでしょうこれはどんな時も神様が見ていますというメッセージですこの場合の神物とはどの神どの仏ということではなく物の総称ですやよずの神と言われた日本には神羅万長を至るところに神様が存在しトイレの神様もいますし火の神様もいますあるいは多くの祖先が子孫を見守っていますそのためどのように隠れた場所人がいない場所で行ったことであっても神様に見守られていると考えましたこれはお様が見ているのだから悪いことはしてはいけないという教訓と共にをしたこともお店様がしっかり見てくださっているということにも使われます誰も見ていないから良い行いをしても仕方ないという人がいるかもしれませんが誰かが見ていなくても地道な努力をしている人のことを店頭様は見ているということです一心教の神様も人々を見守っているかもしれませんが一心教の場合神との契約が守られているかどうかが重要になりますしかし日本の新物は人々がいいことを行いやしいことを行っていないか見守っているのですしかもその行いは因が応全て自分に帰ってきますお転倒様がよく口にされていた武士の時代戦いに勝利するためにはこの店頭の摂理に叶うことが大切だと考えられていました戦いは人数が多く優勢

な場合でも負け小人数で不利な場合でも勝てることがあります人の力が及ばない部分は転倒任せとされこの加護を得たものが勝利すると考えられたのですちなみに当時店頭に叶うためにはまず本物の神物への信仰心が必要とされました関東を支配した法条師の祖北条運が残した君には形式的な上辺だけの祈りでは新物の加護を失う逆に真心があれば祈らなくてもいいとういつりのない新人が必要だと告げていますただし新人だけしていれば良いというものではありませんでした正直で誠実正義の心があり上のものへの忠義と下のものへの慈悲といった店頭の心に叶うためには道徳や倫理を守ることも必要と記していますつまり店頭に叶うためには確かな信仰心と道徳心や倫理を守ることが条件と考えられていたのです当時この考え方は一般的で織田信長の電気身長後期では今川吉本は忠義の行動をした家臣を疑い理不尽に殺害したため大名としての誠実さとにかけるとテトの罰を受け信長に破れて廃止したと書き記されていますこれは現在でも言えることかもしれません京セラを創業し日本航空を再建した経営者として知られる稲森和夫さんはご自分の実感として悪いことをした人は長続きしていないし良いことをした人はどこかで報われており長いスパンで見ると因が応になっていると述べておられますこれは自然の摂理でありこの5様が日本の精神を形成しているのかもしれませんこのお転倒様は自分自身の心であるとも言えます実は人が見ていないからと仕事をさるのか人が見ていなくても地道な努力をするのか自分に1番近い自分自身が見ているのです日本人はキリスト教のような唯一の神の存在は信じていないものの神々に見られているという感覚を元にうなる両親とも呼ぶべき人間性を心の中に持っていると言えます近年明神事大造員の副住職松山代行師のスピーチが世界の注目を集めました松山氏は宗教の教えを守ることは大事なことではあるものの世の中にはもっと大切にしなければならないことがあると言いますそれは信仰が違っていても他者を尊重して仲良くすべきだということです日本では宗教が違うからと言って争いや揉め事に発展することはそう多くありません多様な宗教感があるのは当然と考それを尊しているからです日本の宗教官がもたらす用な精神と他者を思いやり敬う心は東日本大震災や災害などの時などにも大いに発揮され世界から絶賛されました今も世界で宗教のみならず様々な理由から紛争が続いていますこの日本の宗教官が

世界を救うヒントになるかもしれないと松山市はこれを広める活動をしておられます今回は日本の宗教官とは特定の神を信行するのではなくあらゆるものに神を感じそれが各自の生活や心情に影響を与えてきたことその多元的な管用性が他者を尊重する心につながることを語りました動画が良かったと思った方はグッドボタン次の動画が気になる方はチャンネル登録をお願いしますそれではまたお会いしましょう

ある1枚の写真が世界で話題沸騰？
素晴らしいと絶賛される日本人独特の宗教観とは？

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