「なぜ韓国が反日なのか真実を教える」元韓国人教授が禁断の闇を暴露
半日である理由を探ってみましょう。お 疲れ様です。パーソナリティの品野です。 動画をご覧いただきありがとうございます 。さて、本日のテーマは元人教授が暴露。 なぜ韓国は半日なのかをお送りします。 半日勘定の正体。2025年6月韓国で Eジェミオン大統領が誕生しました。選挙 期間中は日本と仲良くしたいと新日的な 発言を繰り返していた意思ですが、過去に は激しい半日発言を続けてきた人物として 知られています。この表編とも見える態度 の背景には韓国の半日感情が持つ特殊な 構造が存在します。卓色大学の豪教授は 長年の研究を通じて韓国の半日勘定が 単なる歴史的恨みではないことを明らかに しました。 豪教寺は韓国出身で日本に生き下した人物 です。両国の文化を身を持って体験して いるだけにその分析には高い説得力があり ます。合教授によると韓国の半日環状の 根源は古代から積み重なった三層構造の 歴史認識にあります。第1層は古代におけ る文化の上位者としての自己認識。第2章 は中世の豊秀義による朝鮮出平における 野番性の確認。第3は近代の日本統治時代 における帝国主義の継続という認識です。 古代の朝鮮半島では確かに中国から伝した 仏教や幹事文化が日本よりも早く根付いて いました。しかし、韓国の歴史教育では この事実が極度に故障され、韓国が日本に 文明を与えてあげたという上位者意識に 変出しています。小中学校の教室には反響 、半日のポスターが掲げられ、幼い頃から 未快な日本に文化を教えてあげた優秀な 官民族というすり込みが行われています。 この時点で韓国人の真層心理に日本は文化 的会社という意識が植付けられているの です。続いて中世の豊秀義による朝鮮出平 は恩を忘れた野蛮な侵略として教えられて います。韓国では分地主義が重視されてい たため武子をじる日本の侍は野人の シンボルとして描かれるのです。実際朝鮮 王朝では軍人は社会的地位が低く文官が 最高位に位置していました。この価値観の 違いが日本に対する野番性のイメージを 定着させる要因となったのです。さらに 近代の日本統治時代は古代からの野蛮性が 帝国主義として発言したものとして 位置づけられています。韓国の歴史教育で は豊秀義から明治心、そして日韓まで一貫 した日本の帝国主義的野番性の警付として 教えられています。これにより現代の日本 に対してもいつ再び軍主義に解棄するか 分からない危険な国という警戒心が 植えつけられているのです。豪教授はこの 三層構造こそが韓国の半日感情の根本的 特徴であると指摘しています。なぜなら この認識に基づけば日本がどれほど平和的 であろうとそれは一時的な仮面に過ぎず 本質的な野番性は変わらないと考えられる からです。従って韓国人の半日勘定は歴史 的な賠償やによって解決される性質のもの ではなく、もっと寝深い文化的優越意識と 表利一体の関係にあるのです。この構造的 な半日勘定は韓国社会において正義や 愛国心と同議後になっています。 イジェミオン大統領が新日発言をしている のも現実的な経済政策の必要性からであり 指示率が低下すれば再び半日カードを切る 可能性が高いと専門家は分析しています。 実際歴代韓国大統領の多くが政権末期に なると半日姿勢を強化してきた歴史があり ます。上下意識の固着化。韓国人の上に 立ちがる価値観の根源を理解するためには 朝鮮王朝時代に導入された趣旨学の影響を 考察する必要があります。豪教授は現代 韓国人の精神構造の基盤がこの時代に形成 された趣子学的ヒエラルキーにあると分析 しています。朝鮮王朝以前朝鮮半島では 仏教が国家運営の基盤となっていました。 仏教的な世界観では自然万物平等の思想が 重要視され、相対的に階級意識は緩やか でした。しかし朝鮮王朝の成立とともに 中国から導入された趣旨学が国家統地の 根換思想として採用されました。趣旨学は 紀元前の行使の教えを主期が体系化した 学問で政治学を中心とした統治理論として 発展していました。趣旨学の最大の特徴は 厳格な上下関係と階級制度の政当化にあり ます。朝鮮王朝はこの理論に基づいて王を 頂点とする完全なピラミッド型社会を構築 しました。王の下に官僚である市、その下 に農民、再仮想に商人と公認という市民 制度が確立され、これが約500年間に わって維持されたのです。仏教や要名学を 排除し、趣旨学一遍の一元的な社会が作ら れた結果、上に立つことイコール価値と いう意識が民族性として定着したのです。 豪教授は現代の北朝鮮の体制が朝鮮王朝 時代の延長戦上にあると指摘します。一族 を王室に見立て、労働幹部を完了。一般 国民を庶民とする回層構造はまさに趣旨学 的な統治システムの現代版なのです。この ヒエラルキー意識は現代韓国社会の あらゆる場面に現れています。韓国では 年齢、学歴、社会的地位による秩序が 極めて幻格で名の人に対する敬語システム も日本に複雑です。企業や組織においても 上司と部下の関係は絶対的であり意義を 唱えることは困難な文化となっています。 さらに興味深いのは韓国におけるキリスト 教の需要パターンです。現在韓国はアジア 最大のキリスト教国の1つですが、圧倒的 にプロテスタント系が多くカトリックは 少数派です。豪教授はこの現象も趣旨学的 価値観で説明できると分析します。 プロテスタントの絶対唯一なる神という 概念は趣子学の王=コール国家の父という 概念と神和性が高いのです。神を頂点と するピラミッド型の権威構造が朝鮮王朝 以来の文化的DNAと合致したため韓国人 には受け入れやすかったのです。この上下 意識は大外関係においても顕著に現れます 。韓国が中国に対して小中華思想を持ち 続ける一方で日本に対しては島国の蛮足と して見下す傾向があるのもこの趣旨学的 世界観の産物です。現代の韓国人が世界一 優秀な民族として自が自する背景にも長い 間培われてきた出場意識と思孫が深く 関わっているのです。個人の中に競争する 新日と半日の二重性。韓国の半日問題を 理解する上で最も重要な洞察の1つが 豪教授が明らかにした1人の人間の中に 新日と半日の両面が競争しているという 現象です。日本では半日派と新日派が明確 に分れていると思われがちですが、実際の 韓国社会はそれほど単純ではありません。 現代韓国では空の日本ブームが続いてい ます。40代以下の世代にとって日本は 憧れの旅行先であり、日本のアニメ、 グルメ、ファッションは日常生活に深く 浸透しています。韓国の若者たちは日本の ユニクロで服を買い、回転寿司でランチを 楽しみ、週末には韓国系格安航空会社で 気軽に日本旅行を楽しんでいます。しかし この同じ人々が政治的な問題になると一転 して激しい半日感情をあにします。 慰安ン婦問題や歴史教科書問題、竹島問題 などが話題になると普段は日本文化を愛行 している人々も日本は謝罪しろ、歴史を 直視しろと声を荒げるのです。豪教授は この現象を1人の人間の中の二重性として 説明します。この二重の背景にあるのが 幼少期から叩き込まれた半日教育です。 韓国の小中学校では教室の黒板上に反響 半日のポスターが掲げられ北朝鮮と日本を 同列の敵として教育します。特に歴史の 事業では具体的な私実の検証よりも日本人 はいかに韓国人にひどいことをしたかと いう上緒的なすり込みが中心となっている のです。教授はこれを歴史教育ではなく 上緒教育と表現し、知識よりも感情に 訴える教育手法の問題を指摘しています。 この教育によって形成された半日感情は 大人になっても消えることはありません。 むしろ無意識の真層に潜み特定の刺激が あると一気に表面化します。例えば日本の 政治家の安国神社参拝歴史教科書の記述 領土問題などが報道されると普段は新日的 な人々も上景反射的に半日感情を爆発さ せるのです。この現象は日韓の外交関係者 や経済会にも見られます。韓国の政府関係 者や在人はプライベートでは日本文化を 楽しみ、日本人との個人的な関係も良好に 保っています。しかし、大けの場では半日 的な発言を繰り返すことが珍しくありませ ん。これは決して偽善ではなく、彼らに とって両方とも本音なのです。個人的な 関係と政治、歴史的な問題は完全に別次元 のものとして分離されているのです。 この二重性は韓国社会の集団主義的な性格 とも関連しています。韓国では売り我々 意識が強く集団の輪を乱出すことは最大の タブーとされます。従って半日が社会の 常識となっている状況では個人の新日的な 感情は封印されてしまうのです。政治的 道具としての半日勘定。韓国の半日勘定が 政治的に利用されるメカニズムは極めて 巧妙で計算されたものです。教授の分析に よれば韓国の政治家たちは国民の真層に 埋め込まれた半日感情を政治的な麻薬とし て使用しています。この手法は特に政権の 指示率が低下したり経済政策が行き詰まっ たりした際に頻繁に用いられます。 2025年現在韓国は深刻な経済機に直面 しています。ジェミオン新政権の首相補者 が第2のIMF状況と表現するほど韓国 社会は1997年のアジア通過危記事並み の厳しい状況にあります。実質GDP成長 率は2024年第1市販期で-0.2%を 記録し、弱年出業率は過去最高水準に達し ています。この状況でもし政権の指示術が 急落すれば歴代政権と同様に半日カードを 切るに違いないと専門家は分析しています 。半日勘定の政治利用には明確なパターン があります。まず第1段階として日本の 問題行動を過に故障して報道します。 例えば日本の政治家の何気ない発言を猛言 として代々的に取り上げたり、教科書の 微細な変更を歴史y局として批判したりし ます。韓国メディアはしばしば日本の マスコミ以上に日本の政治同行を詳細に 監視し、半日的な文脈で報道することで 国民感情を煽ります。第2段階では野党 政治家や市民団体が政府の岩越し外交を 批判し始めます。これにより政府はより 強高な対日姿勢を取らざるを得なくなり ます。特に韓国では愛国競争とも呼ぶべき 現象があり、政治家同士がより過激な半日 発言を競い合う傾向があります。この段階 で日本大使館前での講義でもや日本製品 不売運動などの民間レベルでの半日活動が 活発化します。第3段階では政府が公式に 強行措置を発表します。19年の ムンジェイン政権時には日本の輸出管理 強化に対してGや覇気を通告しWTO 定日本製品不売運動の目認などを実施し ました。この時期の半日ムードは最好調に 達し、無政権の指示率も一時的に上昇し ました。さらに深刻なのはこの半日政治の 利用が世代を超えて再生産されていること です。政治家が半日感情を利用することで 教育現場でも半日教育が強化され、次世代 の韓国人にもより強固な半日意識が 植えつけられます。この悪循環により韓国 の半日勘定は時間の経過と共に弱まるので はなく、むしろ強化され続けているのが 現状です。新日発言が命がけとなる韓国 社会、韓国社会における言論の自由の実態 は表面的な民主主義制度とは大きく異なり ます。特に対日関係については新日的な 発言をすることが社会的な死を意味する 場合があります。豪教授自身がまさにその 代表的な被害者です。豪教授は2013年 以降韓国への入国を拒否され続けています 。その理由は反館的な活動をしていると いう曖昧な表現ですが、実際には日本を 評価し、韓国を批判する発言をしたことが 問題されたのです。豪教授の著作は韓国で は翻訳出版が拒否されており、韓国の出版 社はこの本は売れるかもしれないが会社が 潰れる危険があると明言しています。これ は新日派の著作を出版することで社会的 制裁を受けるリスクがあまりに大きいため です。韓国では新日派という言葉が現代に おいて最も屈辱的な罵当語の1つとなって います。これは単に日本を好むという意味 を超えて民族の裏切り物売という強烈な 否定的ニュアンスを含んでいるのです。 この言論統制の構造は戦後韓国の新日残子 生産という理念と深く結びついています。 韓国の進歩派は1948年の大官民国建国 時に新日派を生産しなかったことを重大な 歴史的加護と考えています。 初代大統領が旧朝鮮総徳府の官僚を政府に 投用したことを新日派の延名として批判し 、現在も完全な新日残子生産を政治目標に 掲げています。この文脈において現代の新 発言は単なる政治的意見の相有を超えて 民族的配信行為として認識されるのです。 実際韓国の学校教育では新日派=民族反逆 者という糖式が徹底して教え込まれており 、子供たちは幼い頃から新日的な言動をす べきものとして学習します。韓国の知識人 たちはこの社会的圧力を十分に理解して いるため日本に対する客観的な評価をする 際も極めて慎重になります。教授は最近 韓国の知識人たちの講演をYouTube で観察していますが、日本を評価したい人 でも命がけで気をつけて発言していると 述べています。彼らは直接的な新日発言を 避け、迂快的な表現や条件付きの評価に とめることで社会的制裁を回避しようとし ています。この言論統制はメディアにも 深刻な影響を与えています。韓国の主要 メディアは日本に関するニュースを報道 する際、半日的な文脈を付け加えることが 暗黙のルールとなっています。客観的な 事実報道であっても必ず、しかし日本は 過去の歴史を反省していないといった 枕言葉がつけられます。これにより韓国 国民は日本に関する客観的な情報を得る ことが極めて困難になっています。さらに 深刻なのはこの言論統制がインターネット 時代においても維持されていることです。 韓国のネット空間では新日的な発言をした 一般人が集団的な攻撃を受けがさらされる という事件が頻 により一般市民も新日的な意見を表明する ことを避けるようになり社会全体の言論の 多様性が失われています。教授はこの状況 を真実の日本を語ることができない社会と 表現しています。例えば日本統治時代に インフラが整備されたという歴史的事実で あってもそれを肯定的に評価することは タブーとされています。このため韓国社会 では日本に関する建設的な議論が成立せず 感情的な反立論議だけが繰り返されること になります。この言論統制の問題は韓国の 民主主義そのものの質を問うものです。 表面的には言論の自由が保障されている ように見えても実際には特定のテーマに ついて多様な意見を表明することができ ない社会は真の民主主義社会とは言えませ ん。豪教授はこの状況が改善されない限り 韓国の半日感情は合理的な議論を通じて 解決されることはないと警告しているの です。日本人の地震喪失が招く悪循環官。 韓国の半日問題を考える際、しばしば 見落とされがちなのが日本側の問題です。 豪教授は日本人の過度な自己髭と地震の 欠除が韓国の半日感情を除長する悪循環を 生み出していると指摘しています。この 現象は戦後日本の自虐観教育と深く関連し ており、日韓関係の根本的改善には日本側 の意識変革が不可欠だと主張しています。 日本は世界的に見て極めて優秀な社会 システムを持っています。治安の良さ、 清潔さ、時間の性格性、サービスの質、 技術の高さなど多くの分野で世界最高水準 を誇っています。24年の世界平和土度 指数で日本は16位、世界幸福度報告書で は68位と決して高くありませんが、実際 の生活の質や安全性を考慮すれば日本は 間違いなく世界最高レベルの住みやすい国 の1つです。しかし日本人の多くはこうし た事実を認識していません。むしろ日本は ダメな国、衰退している、世界から 取り残されているといった否定的な自己 認識を持つ人が少なくありません。この 背景には戦後教育における自虐試観の浸透 があります。日本の歴史教育では明治心 以降の近代化や戦後復興の成果よりも戦争 責任やの不能側面ばかりが強調される傾向 があります。教授は日本人のこのような 地震の欠除が韓国人の日本に対する部情を 増張させていると分析しています。韓国人 は日本人との交流において日本人が時国を 髭したり過に謝罪したりする姿を見ると 帰って軽別の念を抱くようになります。 韓国は授況的な上下関係を重視する社会で あるため、弱気な態度を示す相手に対して は自動的に見下すような反応を示すのです 。実際韓国では誤ったら負けという文化が あり、日本式の謝罪は弱さの現れとして 受け取られます。日本人が善意で歴史問題 について謝罪しても韓国人にはやはり日本 は悪いことをしたのだ。だからもっと謝罪 すべきだという印象を与えることになり ます。これにより謝罪は問題の解決に つがるどころかさらなる要求を呼び起こす 結果となるのです。豪教授は韓国人との 効果的な付き合い方として既然とした態度 を提案しています。韓国人は力関係を重視 する文化的背景があるため曖昧な態度や 中途半端な謝罪よりも明確で一貫した姿勢 を示す相手を尊重する傾向があります。 安倍晋三元首相が韓国から激しく批判され ながらも一定の経緯を払われていたのは まさにこの既然とした態度を貫いたからだ と分析されています。さらに重要なのは 日本人が時国の価値と成果に対して正当な 誇りを持つことです。日本は戦後1度も 他国を侵略したことがなく平和国家として 国際社会に貢献してきました。技術確信、 環境保護、国際協力など多くの分野で世界 をリードしており、こうした事実を日本人 自身がもっと認識し発信していく必要が あります。豪教事は具体的な対策として次 の点を提案しています。まず教育現場に おける自虐試間の修正です。日本の近元 大子教育では口両面をバランスよく教え、 特に戦後の平和国家としての歩みや国際 貢献についてもっと時間を咲くべきです。 次にメディアの報道姿勢の改善です。日本 のメディアは事の問題点を指摘することに 熱心ですが、世界的に見た日本の相対的な 優意性についても適切に報道すべきです。 また国際発信力の強化も救務です。韓国は 慰安ン婦問題や歴史認識について国際的な ロビー活動を積極的に展開していますが、 日本の対応は受動的すぎます。日本も客観 的な施実と論理に基づいて国際社会に向け た積極的な情報発信を行う必要があります 。最終的に豪教授が最も強調するのは日本 人1人1人が時国に対する健全な誇りと 地震を取り戻すことです。これは肺外主義 的なナショナリズムではなく、客観的な 事実に基づいた正当な自己肯定感です。 日本人が自信を持って時刻の価値を語れる ようになれば韓国人の日本に対する見方も 自然と変わってくるでしょう。逆に日本人 がな態度を続ける限り韓国の半日勘定は 解消されることはないのです。あなたは こうした半日の背景についてどう思います か?是非意見や感想をコメント欄にお寄せ ください。最後までご視聴いただき ありがとうございました。またあなたとお 会いできることを楽しみにしていますね。
「なぜ韓国が反日なのか真実を教える」元韓国人教授が禁断の闇を暴露
26 Comments
たかりやだよ。この８０年が証明している。
変わりたくない、変えたくない、優位性、いつまで経っても中国の属国、隣にある国に首根っこを掴まれてる。
確かに、呉教授の仰る通りですね。そして、安倍さんの様に毅然とした態度を取れるかを日本人は今問われている。
ごきぶりは駆除や
日本列島を小さく見せ韓国をより大きく見せて日本は小さくて弱い国というイメージを植え付ける
日本国の存在意義が、嫉妬の根源と成っている！
反日より声闘の方が当たっているのでは？
民族的に劣等感しかないことから
なんとかして優位になれる理由を模索していたところ
タイミングよく第二次大戦で敗戦した日本に全て押し付けるアイデアを思いつき
GHQによる日本を徹底的に蔑んだ政策に便乗することでそれが実現した
そして無いものは創る
事実として存在しなければ創る
それを言い張れば通ると信じている
まるで幼児が泣き叫ぶかのように
日本の制度へのただ乗り、資産を奪う目的には変わりないく親日などあり得ない。
幼い頃から洗脳教育してるからどうしょうもないね
どうでもいいけど😊
KもCも、幼い頃から洗脳教育を行っています。幼い頃の洗脳は、そう簡単にとれるものではありません。
日本人は自国に対してもっと誇りを持つべきだよ。
自虐史観なんてもうゴミ箱に捨てなきゃ。
でも今の石破総理の弱腰姿勢が続くんじゃ日本は一向に良くならないよなぁ。
世界一無能なミンジョク？？ｗｗｗ
アホらし
聞けば聞くほど嫌いになるね
し
教えない・助けない・関わらない 日韓断交！！！
トランプ政権の意識。だね。
たかりですね、そうやって 金や技術を貰う、あとは無駄にプライド高い、しかもプライド高いのは美徳とされている
酷いことをされた自国の弱すぎ問題を棚にあげちゃうとこがもう、ね♪
アタオカ血四基地呪害の戯言😩
ホント気無知悪い🤮
歴史教育で、日本と韓国を共通化しようと、提案したが、拒否しているのは韓国側です。嘘がバレるのがまずいから、拒否している。
まあ政府とメディアが正しい情報を発信する事を邪魔してるからね
スパイ防止法はよ
結局タカるための国家ぐるみの国民洗脳と、目的遂行のための一時的な親日作戦。金が入れば又5年、10年後のために又反日作戦行動。
これが根底にある。
日本ATM化作戦！
もう騙されないで！
お前ら長い事中国に支配された事は何も言えないくせに日本は中国と両班から解放してやったんや、ありがたく思え
これは中々の良動画だね。
南癬が日本の一挙手一投足を監視して喚き続けるなら、日本も同様にしてアノ国の何かが生意気なことを言う度に細かく制裁してくれる政権を作ろう。
自民じゃなあなあでダメだろうから右の野党をベースとした政権が必要だ。