圧倒的にスゴかった平安時代の全貌｜小名木善行

圧倒的にスゴかった平安時代の全貌｜小名木善行

皆さんこんにちは 日本え娘大学でございます教科書が教え ない日本の歴史シリーズ今回第32回と いうことになります 今回のお話は平安文化の乱熟と崩壊という ことでいわゆるま平安時代学校でおったと 思うんですけどもこの平安時代っていう ものが誕生しそして乱熟士そして最後崩壊 をしていくまこの過程についてえ皆さんと こ一緒に考えてみようという取り組みに なります初めにですねちょっとちょっと だけ皆様にお知らせがございますえお 知らせと言いますのは僕のですね実は26 冊目の本こちらが27冊目の本ということ になるんですがえ初めての新書版新書版 ですからちょっとまちょっとお値段が安い ただ文字数は通常の白力版と言いますけど も普通の本と文字数は変わらないという ことで結構内容のばっちりと詰まったのが こちらの日本を作ったのは誰かえこちらの 本であります日本っていう国の国柄を 考える時に歴史ってのはそもそも過去の 事実っていうものに基づいて自分の頭で 考えるんだといったようなお話を常々させ ていただいておりますけれどもそれらを 人物っていうものをある程度金に置き ながらその人物から事柄っていうものも 考えていくといったようなことでえ結構 内容の濃い本に仕上がったかなという風に 思っていますま何人かの方にあ正本された 後に読んでもらったんですけどももう皆 さん口揃いて非常に面白いという風に おっしゃっていただきましたでもう1個の 方の縄文の神様なんですけどもこちらの本 の方は4月の30日の発売ということに なっておりまして縄文時代から続く神々と いうのが実はまるまるの存在であるという ことでめちゃめちゃ苦労した本なんですえ 縄文文明という本があってこの本が Amazonでずっと2年ぐらいえ Amazonのランキングで1位であり 続けてくれましてえ非常に今評判のいい本 になったんですけどもその本の続編という ことになりますで縄文文明の方はいわゆる 縄文明と呼ばれる時代にどんなことがあっ たのかそしてどのような文明が気づかれて いたのかということが1つのテーマだった んですがこちらはその縄文時代を代表する 日本の神様神々これについて考えてみよう ということでえ書いた本になりますところ がですねえ最初まいろんな神様おいで出に なりますよねもうやよ神々っていうぐらい ですからの神々がおい出になるんですけど も人が知うことにちゃ丁寧な解説をつける みたいなことやったってそれって今時 ネットでグぐればいくらでも解説が出て くるという事態でありましてそれじゃ やっぱり面白くないよねとじゃあ縄文時代 の精神性っていうことをキーワードにして 展開していこうと思って現稿を最後まで 書いたんですがこれまた面白くないどうも 面白くことていうことで結局都合を3回 現行を全分け直してでようやと出来上がっ たのがこちらの方になります内容は めちゃめちゃ濃いですおそらくこれが本法 初の日本の神様に関する解釈本ということ になるんではなかろうかと思いますご興味 のある方は是非チェックいただければと いう風に思います さて今回のお話平安文化の乱熟ということ なんですけども1つの具体的な例として 彫刻をお見せいたしますこちらがですね くだら像と言いましてこちらア鳥文化に なりますいわゆるアカ時代奈良時代の前 ですね奈良時代の前の仏像になりますえ くだ観音像これが奈良時代になりますと いわゆる転票文化ということになるんです がこの転票文化を代表いたしますのが こちらアラ像こちらのくだ観音像というの はインドからチャイナと伝わっていき そしてえ日本に伝わってくるそのまいわば 王道と言いますかあ外国においてもその ままありそうな感じの仏像といった本当は 仏様に申し訳ないんですけどもただあ やっぱり外来文化という意識がそれなりに あったのかなという感じはいたしますあの 客観的なこととしてねくだらか自治体を ありがたいご存在だというこれは当然の こととして置いておいた上でということ ですでそれが7時代ぐらいになっていき ますともう日本独自に新しい概念という ものが形成されていくアっていうのは そもそも物を滅ぼす大将軍なんです キングダムで言うならば大きなんです シっていうねあれあの大将軍なんですけど その大将軍をまるで遠くを見るような マ差しで表現をしていくもう本当に日本 独自の解釈がされているまそういう仏像と いうことになってまいりますでそれが さらに平安時代に入りますとこれが今度は 国風文化という風に名前が変わっていき ますけれども京都にございます寺え渦の 辺りですねえそこにあります時で有名な こちらが弥勒菩薩像になりますえこちらが ま全身像という風な方格好になるんです けどもこの弥勒菩薩像の持っているまさに この事合のこもったあマざし姿勢もう全身 一部の隙もないこの素晴らしいいわゆる 完璧な彫刻というものが出来上がるように なったのがまさに平安時代の文化っていう ことになっていきます外来文化っていう ものがたくさん入ってくる中に起きまして で我が国は我が国独自の非常にこう 毛高か高い文化というものを築づいていた ということになるんじゃないかなという風 に思いますところがその平安時代なんです けれども平安時代のこちらのえ本あの 新撰録という本があるんですが平安時代 初期のえ成暦815年公人6年に佐賀天皇 の名によって返されました古代の種族の 名官ですまあの最近でもよくあの企業名 なんね分厚い本があったりしますけども その名感になりますえ京都及び機内に住む 1182の全ての合族のご祖先を明らかに しえ宇士な名の由来えそしてそその1つの 宇事がどのように文教していったのかと いうことを詳しく調査し編集した書これが 平安時代の初期に描かれた本になります 新撰力と言いますまこちらこの現物ですね でこの中では機内にありますおよそ 1200の合族を公別親別処盤という風に 3つに分類をしています公別というのは これは天皇の血筋新別というのはよろの 神々の筋うん例えば公別と言いますと幹務 兵士カ天皇の末裔の末裔としての兵士 あるいは平和現事と言いまして生和天皇の 直系の末裔が現事ということになりますよ ねまそういうこう天皇の家計歴代天皇のご 家計で親別というのは やよということになります例えば藤原市と いうのは雨の小屋根の御という神様この神 様っていうのは雨の岩に天照ラス大御神様 がお隠れになりました時にえひたすら党を 読み上げてで天照ラス大神様のお出をえ 宝かに歌い上げたというまその神様の末裔 が藤原市という風になるわけですねでま そうそれを新別つまりやヨの神々のご質問 でもう1つありますこの書盤書って何 かって言いますと外国からの機下になり ます元々外国人です元々外国人だったんだ けれども日本に来て日本人となって日本人 としての歴史の一員となっていくという道 を選択された人々つまり今で言う機人と いうことになるわけなんですがあそれぞれ の家計がですね合わせて1200そのうち の概別が400新別が400処盤が400 なんですつまりちょうど1/3ずそれぞれ の家計っていうものが機内にあったという ことになります別な言い方をするならばあ 人口のおよそ1/3というのは外交からの 企下人だったあるいはその一族だったこれ すごいと思いません今の日本っていうのは 人口1億2000万人いますこのうち外国 からやってきてる人たちま最近外国人労働 者とか非常に多いと言われていますけども なんだかんだ言って1000万人いない ですはい1000万人いませんところが その外国人の影響がものすごく大きくて むしろ日本人の方が片を狭くしていか なければならないような状態になっている ま今時はインバウンドっていうことで 仕きりに言われておりましていわゆる観光 地ま京都ですとかね大阪ですとかあ都内 ですとか観光地に行きますと都にも外国人 だらけですえ東京の浅草の戦争人の一体 もうもうもう見たらもう外国人だらけ今日 の都もうあの歩いてる人達っていうのは 日本人ほとんどいませんというぐらい 外国人が多い状況にありますあまり知られ ていないようなちょまちょっとした地方の 昔の古い町が残ってるようなところ行けば 分かりますけどもここもやっぱり外国人 だらけという状況にありますそして日本 国内自体がいわゆる企人となった方々が 国会議員となっていたりあるいは地方の 議員となっていたり場合によっては地方の 組長さんになっていたりもするまそんな風 な状況が現実にあったりもしていますそう いう風なことが起こっていく過程の中で今 の日本というのはどんどんどんどん外国化 していく日本事態が失われていくという ことをものすごく危惧してらっしゃる方も 大変にございますでも平安時代の所業を 考えるとなんと人口の1/3が外国外国 からの機下人なんです簡単に言うたら 外国人なんです1/3ですよ3人のうち 1人は外国人だっていう状況なんですそれ だけ外国からやってきた人たちが多い状況 になってもちろんこれは中東系の人もお いでになるし白人系の人もおいでになるし 黒人系の人もおいでになるしもちろん チャイナですとかインドの方からお見え なった方々もおいでになる様々な人種が 入り混じってそして日本という国日本と いう国の中で概人口の1/3を占めると いう状況になっていたにも関わらずこれ だけ素晴らしい文化が生まれそして皆様も よくご存知の通り平安時代というのは本当 に平和で悪いことをする人がいなくて死刑 が全く行われることもなかったそんな極白 人なんてのは全く出なかったっていうのが これが平安時代しかも戦国時代のような まさにで地を洗うような出来事というのも 平安末期になって起こりますけれどもそれ までおよそ500年間にわって大きな血を 流すような流血騒動というものが起こら なかったすごいと思いませんそして女性 たちもまた大変共容が高く今から1000 年もの昔に女性が文学作品を残したような 国というのは世界ひしと言えも日本だけ ですご存知紫式部の現事物語あるいは聖少 な言ゴの枕の総師えといったようなものが 有名なところになりますけどもその他にも 例えば泉四式部日記のような日記文学も あればえいわゆる歴史書といったような ものも女性の手で書かれたりしている女性 がそれだけ大変に知的レベルが高くそして 今でも今でも12人なんていう衣装という のは本当に高期な女性のある意味証のよう に言われていて結婚式でももちろん ウェディングドレスというのいうものに 憧れる人たちは多いんですけれどもでも 打ちかけ姿やるちょっとリッチな結婚式 ってことになりますと12人で結婚式を 上げる疲労園を行うなんていうケースも今 でもあったりしますでもそれって めちゃめちゃお金かかるいややっぱり経済 的な理由でドレスにしたわなんていう方も 結構おいで出になったりするぐらいそれ ぐらい今でも日本国内でえ平安時代の文化 っていうものは非常に高いレベルのもので あるということで愛され続けている世界的 に見ても本当にすごい時代が気づかれてい たということがいよかと思うんですそう いう時代というものがじゃどうしてどうし て平安時代の初期にいわゆる諸盤外国から の機下人が人口の1/3を占めるような 状態にありながら日本は日本としてまさに 世界に誇る素晴らしい文明文化というもの を築づき上げていくことができたのかこれ めちゃめちゃ大事なことだと思いませ んで振り返って言いますと実は平安時代に 始まったことではないんですね有名な歌の 赤人タコの裏を打ち入れてみれば白タの 富士の高値に雪が降りつっていうまこれ あの高校の教科書にも乗っかってますしえ 社会化の教科書にも乗っかってくるという ま大変に有名な若になりますえ100人士 で言ったら前の方にね乗っかってるような 歌ということで多くの方々がよくご存知の 歌ということになりますでこの歌なんです けれども一般的に100人一種のお札に 書いてある歌はこの形になりますの裏を 打ち入れてみれば白タへの藤の高根に雪は 降り立つという風になっているんですが実 はですね原分が公開になりますタゴの 裏ゆ内て見ればえ真白き衣って書いてあり ますねで封ジの高値に雪はあ振りるって 書いてあるんですどミどもこれ蹴るですよ ねでもなぜか先ほどのこちら雪は降りつつ になってますねでもこれねこれね振りつつ になってますでもどう見てもこれ蹴ると しか書いないですでさらに言うと我がと いうのは575747という風になって いるということはもうこれ世間の常識とし て分かってらっしゃると思うんですけれど もでもこの先ほどの読み他の 裏の裏ゆ6文字です打ち入れてみれば 打ちで見ればってこれ8文字ですで白体の は5文字藤の高に雪は振り立なとここは いいんですけれどもどうも何か原文とは 違うような歌として枯れてしまってる 分かりますでこの歌だけを見るとですね こっちのこの解釈で見ていくとタの裏を 通ってねタコの裏を通ってごめんなさい裏 って字が違ってるタコの裏にこう内出てみ たどんどんどんどんと行ってみたそしたら 白タのね真っ白い衣まとったような富士の 高値に富士山のね上の方にえ雪は雪が降っ ていましたよと雪は降りなんですていうま そんな風な歌だっていう風に解釈できて しまうんですがでもです よに今現在進行系で雪雪降ってるんだっ たら悪いけど富士山見えません見えません よね雪降ってる最中富士山に雪が降ってい なかったとしても今自分が立ってるの裏 あたりがもし雪降っていたらやっぱり 富士山見えませんということはこれなんか おかしいってことですなんでこんな おかしな歌にしちゃったのかなということ なんですねでこれをこちらにありますの まんまもう1回歌を読み返したのがこちら になります他の裏じゃないです他の裏 打ち入れてみれば真っ白にぞね白体のじゃ ないです真白にぞの高値に雪は振り蹴る これで575747になりますでえこの ことをさらに見ていきますと万容州で見る と今の歌の前にですねちゃんと長下がある んです長い歌があってその次にタの裏に 牛入れてみればえ真白にぞの高値に雪が 振り蹴るとこうあるんですけども前の段が あるんです前の段に何が書いてあるかって 言うと雨土のえし時神さびて高く遠時する がなる富士の高値を天の原え振り先見れば 渡る日の影もかいえ照る月の光も見えず 白くもいい気ははかり時ぞ雪は降りける 語り継ぎ言い継ぎきかむ富士の高値はでタ の裏を打出てみればわしにぞの高に雪は 振り蹴るとこのようについてくるわけです でどんな意味なんだろうかということで 詳しく見ていきますとね初めの釣下雨これ ですね雨土の別れの時よりかさびて高く 遠ときするがありあ富士の高値を天の原 振り先見れば渡る日の影も隠れい照り付き の云々感とこうなっていてでさらにこちら ねタゴの裏を出てでみれば雪は振り切ると このように繋がってきているんですが中身 をしっかり見ていきますとどうも意味合い が違っている釣下の方から行きます賀の国 は天地が別れた時から神々のお振る舞いに よる高くてたっくて優れた美しい水や川の ある国です富士の高値とああそこに富士の 高値があるな富士山があるなと言って 天の原を振り返ると雪が降り渡るお店頭様 は影も隠れてお月様の光も見えません雪が 降ってら見えませんねえそれでも私たちは 見えなくてもとたっ高値を語り継いでいか なければなりませんとこう来てるわけです たまたまタグに行った時これを読んだの 赤い人っていうのは大部の赤人が1番偉い 人じゃないんです他のお偉いさんがま当時 は奈良の都宮ですけども奈良の都宮都から 地方に不妊をする時についていったま言っ てみれば兵隊さんのわけですそのついて いった小物の1人は田村に行けば富士山の 脇を通るということでその音に聞く富士山 の姿というのを見えるのをめちゃめちゃ 楽しみにしていたでようやく一光がつまり 親分さんがタの裏に着いた時に自分も一緒 にそこに行ったんだけれどもでも雨が降っ ていたのか雪が降っていたのかまこれは雪 が降っていたんですね雪が降りでお店さん も見えないしお店さんところが富士山の姿 もお月様も見えないしえ富士山だって全然 見えませんでしたとでも見えなかった けれどもあそこに富士山があるんだよ本当 にたっ富士の高値があるんだよということ を俺たちは語り継いでいかなくちゃいけ ねえんだ分かります大事なところですよ 見ようが見えまいが我が国の古来の 素晴らしさっていうものをこれをしっかり と語り継いでいく過去の姿というのは見え ません知らない人には分かりませんでも それでも一生懸命になって語り継いでいく ということを俺たちはするために地方に不 するんだそういう使命を持ってるんだと つまり山の赤い人というのは単にお月の 真獣に過ぎないまそういう人物でしか なかった過公務員ですでもそういう火級 公務員ですら俺たちは日本人だこの大和の 国をしっかりとした日本に育てていくんだ という誇りを持っているんです国家感を 持ってるんです10世紀というね世界に おいて成暦で言ったら900年代ですこう いう時代において明確な国家を持っていた ということを象徴するようなこういう歌が 残ってる国というのはこれまた世界ひして も日本だけです西洋ではいわゆる一般市民 が国家官を持つようになったのは19世紀 以降のことであると言われてますこちら9 世紀10世紀の話ですヨーロッパでは19 世紀以降です10世紀離れてるんです10 世紀なるって言ってるということは 1000年日本の文化の方が古いという ことを意味するわけですで上司に従って タゴの裏に打ち入れてみましたら真っ白に 富士の高に雪が降りツもっていましたと 書いてます見えてません見えてませんでも そこには見えないけれどもそこには立派な 富士さんがあるんだこういう歌なんです この日本人が非常に古い時代から国家官と いうものを持ち立派なあ日本人としてね 日本人としてのものすごく強いえポリシー を持っていたんだということを現代日本人 には教えたくない教えたくないからタの裏 打ち入れてねあえて一文字増やしてタの裏 ゆねゆって言うとなんとなく温泉かなんか あるのかなてねうち出てみれば足田への 富士の高に雪は降りつつね雪降ったら 富士山見えねえのにね何言ってんだろうね 意味わかんねえしていう風になってしまう ように我々戦後世代というのは教育を受け てきたということになります非常に大事な ところですもう1つねまこれも100人種 から歌は紹介しますけども第66番か先の 大掃行大場っていうのは透明に1目見た だけで寿命が3年伸びるって言われる ぐらいめちゃめちゃ仏教会においてくらい の高い方ですしかもこの大僧の行村という 人物はこれは主まり天皇陛下の病を直した こともあるというぐらい実績のある法で ありかつ元々ご皇族ですご皇族のご出身 ですそして厳しい修行というものを重ねた 上にえ人痛力まで身につけるということが できるようになったものすごく偉いお坊 さんですところがそのお坊さんのいた 炎上寺というお寺さんというのは めちゃめちゃ厳しい修行をしてるがゆえに 焼き持ち焼かれて火をつけられて前哨し ちゃうんです燃やされちゃうんですで 燃やされちゃった時にえま行村以下あこの お寺のお坊さんたちはみんなでもう1回 宅発して寄付をつんて歩き回ります全国に 散って寄付を募りに行くんですその間 食べるものもありません食べるものは宅発 して一件一件の家の前でお上げながら わずかなお米を分けてもらいそのわずかな お米をで自分で追してご飯をいただくしか ないそのような暮らしをしながら一生懸命 になって炎上再していくんですそうやって 地方の山の中をともと歩いている時にその 時にたまたま見つけたのが1本の山桜の木 その山桜の木は前年の台風のせいなのか 落雷のせいなのか根元のところでぽっきり 折れてすに折れて横倒しになっていた倒れ ていたんだそうですところがその倒れ倒れ ていたその桜の木がなんと物の見事に花を つけている満海の桜の花を咲かせている その姿を見た時に哀れと思え山桜花より他 に知る人もなしお前がそうやって木が折れ てもミ期が折れても全力で花を探している そんな姿は誰も知らない誰も見ていないで も誰も見ていないところでもお前はそう やって花を探せているそうやって花を探せ ているということはお前しか知らない山桜 よお前しか知らないことだよなでもお前は お前なりに一生懸命咲いてるよななぜだと 思いますどうしてその桜はミキが折れたの に満回の桜の花をつけていたんだと思い ます俺 は桜の花なんだ春が来たら花を探せるんだ 誰も見ていなくたって俺ほど美しい花を 探せるような木は存じ探したってあれし ねえんだろ誇りですよ桜の木としてのだ から倒れようが折れようが傷つこうが全力 で花を咲かせていくそんな折れた山桜の木 その木はきっと俺は咲たぜざ見やがれ こんなことはな俺たって穴を咲かせる なんてな足ぐらいしかできるやつはいねえ んじゃねえかざ見やがれ俺ってすげえって もしかしたら思っていたかもしれません花 より他に知る人もなしそういう歌です すごいと思いませんこれはま平安時代に 入ってからの歌になります 要するにねどういう話をしてるかと言うと 現代では善約2言論と言います良いの反対 は悪いです正しいの反対は間違ってるん ですテストで言ったら間違った答えを書い たらバッテもらうんです正しい答えを書け ば丸もらえるんです丸の数だけ点数になる んですそういう教育を戦後我々はずっと 受けてきてるんですで間違っていたならば 間違ってるやつを徹底的にせ責攻める同じ 問題で同じように間違わないために一生 懸命問題集を繰り返し繰り返しやって 間違えないようにしていくそれが勉強だと 言って育てられて社会人になってから何し てるかと言うと何でもかんでも全て正しい か間違ってるかという風に分けてしまって で間違ってるものは徹底的に責めるんだと 徹底的に責めることがこれが正義なんだ悪 を責めることは正義なんだだから悪に対し てはどんなひどいことをやったとしても それは許されるんだというようなそういう 変な価値観っていうものを我々今日本人は 戦後すり込まれているというところがあっ たりしますこれは西洋の価値観であって 日本に日本に元からある価値観ではあり ません相手が間違っていたら徹底して叩く ことが正義叩いて叩いて叩きまくってで 叩くことが正義なんだって本当でしょうか 例え相手が間違ってると言っても多くの 日本人はそういう教育を受けていたとして も間違ったやつをぶっ叩くのがいいことな んだと散々それまで教育を受けてきても 実際に社会人となりそして実際に世の中に 出てみれば間違ってることをやっている あまり正しくないことやっているという ことになったらそいつを叩くんじゃなくて なんとかそいつを導いていこう善と悪を 融合していこうまその間違ってるやつと 自分自身を結びつけていって結んでいって それによって一緒に前に向かって歩いて いこうよ正しいか間違ってるかという左右 に分かるんじゃなくて一緒にこの善と悪が 手をついで前へ向かって歩いていこうよっ ていう風に思っているのが多くの日本人 さんなんじゃないでしょうかこれが日本の 文化の実は底力ということができますなぜ そういう文化が生まれるのかって言ったら 理由がこちらになりますね世界でもそうだ しこれま分かりやすく神々と例えましょう 人の国があります人の世があります人の世 の上には人間の上には神様がいます神様の 中には程度の低い神ねちょっとだけ程度の いい神様結構偉い神様めちゃめちゃ偉い神 様っておいでになります神様にもランクが あるってわけですで自分についてるのは どのレベルの神様かによって人生変わるん だかって聞いたことありませんありますよ ねそれね違います違います神様から見たら 実は人間が1番上なのかもわかんないん ですはいいろんなレベルの神様おいでに なりますだけど神様の状態でいたら悩む ことも苦しむことも辛さを味わうことも汗 を書くこともできないんですもう一生懸命 仕事をしてで汗びっしりかいてもう くったびり入ってああ疲れたなて言い ながらね朝日スーパードライで乾杯飲もう ぜぐわーこれは神様のご身体の状態になっ たらできないんですだって向こうの世界に ビールないもん人間でしかできないことっ てあるんですその人間でしかできないこと を人間は人間の世界で作りそれを営んで いってるんですその人間の世界を一生懸命 に支えようとしてくださってる神様が大勢 おいでになるななぜ支えてくれるのか神様 の姿になったらできないからだからどこ まで行っても人が1番上人間が大事という のがこれが古からの考え方ですそしてその ような考え方をしてるようなそれが一般的 な常識になってるような国なんていうのは 世界中どこ探したってなかったからだから 外交からやってきた人の人口が1/3やっ てもこの外国人の人たちは自分たちの国の 文化を日本人に押し付けるんじゃなくて むしろ積極的に日本人になっていこう日本 の文化を継承していこうそして日本人とし て立派に生きていこうそういう思いを持つ ようになっていただから平安時代は争いも 怒らなかったし文化が乱熟していくんです 分かりますこれねえ何これってちょっと 意味は意味わかんないと思われるかおでに なのか分かりませんこちらゲームの世界 ですこれは何だろうモンスターハンターか なんかのゲームですかねこれキャラクター ですこれモンスターです今ガオって口上げ てますよね人間がこのキャラクター操作し てますこのキャラクターの後ろには人間が いますでもこのキャラクターは人間には できないようなことをやってますよねだっ てたった1人でですよこの大怪獣を やっつけちゃうんですよ無理っしょリアル の世界ではでもゲームのキャラクターだっ たらできるわけですゲームのキャラクター でいることによって大怪獣をたった1人で やっつけたりねこれままおっちゃんみたい ですけど女性のキャラクターがなんかね あやややとか言ってあの魔法の呪文がな なんか唱えるとぐるンぐるンぐるン ドッカーンとなってでこの怪獣が一発で やっつけられちゃうなんていうこともあっ たりしますあえじゃないかと思う要するに 人間にはできないことをこのキャラクター 君たちはやってるわけですもしかしたら ですよ人間でいるよりもこのキャラクター 君の方がよっぽど幸せかもしれないです だって人間にはできないことやってるんだ も思いませんかこちらアニメです鬼滅の刃 これあの主人公の炭治郎君です炭治郎君は 決してえめちゃめちゃ強いやつではないだ けどめちゃめちゃ強い鬼を前にして散々 やられながらもそれでもひまずに向かって いこうとする1の立ちとか言いながら ねあの強烈な鬼相手に戦えますリアルな 人間にはできませんでも彼らにはできるん です彼らはこのアニメの世界の中では まさに生きていますじゃありませんか彼ら から見れば我々人間は神様です神様にでき ないことを彼らはできるんですすごいと 思いませんつまり彼らの世界っていうのは 彼ら自身で一生懸命になって頑張っていか なくちゃいけない炭治郎君であれば炭治郎 君自身で鬼をやつけなければならないん です人間が代わりにやつけてくれないん です人間はストーリー考えることができ ますけどもね人間があ炭治郎君どいてどい て俺がやってやるからポコじゃあそじゃ このキャラクター消そうねゴしゴし ゴしゴし人間ならできるかもしれませんよ でもやりません人間はやってくれません 結局目の前にいる鬼と戦わなければなら ないのは炭治郎君自身じゃありませんか 自分で戦わなくちゃいけないんです人間の 世中も一緒ね人が戦わなくちゃいけないん です人のために理想があるんですそして この理想を実現するために政治体制があり ますそうじゃありませんかでも世界は違い ます世界はまず理想があります王様が権力 を持っている我が王の言うことを聞けと いうね1つの形があります共産主義 素晴らしい共産主義というがあるんだ民主 主義という思想があるんだまずその民主 主義という理念を大事にしなければいけ ないそれに逆らう人間連中は全員あま やっつけろ民主主義に逆らう奴らを やっつけるのはそれは正義だ共済的に 逆らうやをやつけるのは正義だってそう いう風になってませんだから理想があって 理想の下に政治体制があって人間はこの 理想と政治体制の奴隷になってるおかしく ねえかと今多くの若者たちはその状態から 1日も早く逃れようとしていってるという ものがあるんじゃないかなという気がし ます枕の総師これは平安中期の青少な言の 有名な随質なんですけどもこの枕子の随質 にこんなあ言葉があります第270弾え 原文ですとちょっと難しいので思い切って ネ式で現代してみましたちょっと読んでみ ますえ人の上って書いてありますけどこれ 人の上っていうのはこれは噂話のことです 人のの噂話とか悪口ね人の悪口を言うこと を腹腹を立てる人に悪口言われたからと 言って腹を立てる人こそ意割りなけいや ちょっと残念だよね人に悪口言われたから と言ってプンプンと怒ってるねちょっと 残念残念じゃねえのいかれか岩ではあらん 身ば差し起きてさばかりもかしく岩ま 欲しきものやるこれ何言ってるかって言う とね人に悪口悪いてぷンぷン怒ってる人も いるけれどもでもいやそう言ってるあんた だって自分のこと差しおいてねもしい ばかりに人の噂話ばっかりしてるじゃねえ のそれぐらい噂話って言いたいことだよ ねっぱいいっぱい言いたいことだよねで人 の悪口は散々言っといて自分の悪口言っ たら何それって怒り出すそれってちょっと 割りがないことなんじゃねえの糸割り なければこう言ってますされど消しからの ようにもありまたおずから聞きつけて恨み 恨みもす愛なし結局悪口言われたからと 言ってぷンぷン起こったとしても怒り ながら自分も悪口言ってる愛なしどっちも どっちだわねというまそんな風な言葉に なります平安中期ということになります 永案中期には文明が乱熟してそしてみんな が豊かに安心して安全に暮らすことが できるような世の中感が気づかれていた そういう安定した世の中にあっても やっぱり人の悩みはつきないんです尽き ちゃいけないんです悩みがあるから成長 できるんです人間関係の重みがあるから重 さがあるから嫌なことだから辛いことだ からそれを乗り越えていくというところに そこに生きるということの意義があるわけ ですそして平和な世中っていうのはそう いうことを大きなテーマとしていくことが できる戦乱の世ではそうはいきませんもう 切ったはった生きるか静かいうような毎日 が続いてるような状況では人の心だとか 思いやりだとかそんな風なことにいちいち 構ってらんない生きるか静かですから自分 がいつ殺されるかわかんねえと言ったよう な状況になるわけですからでも平安中期 文明が乱熟してきて平和の世中が実現する に従って人が人の心っていうものを大切に していく悪だからと言って責めるんじゃ ないこれ善悪逃げるんじゃないでしょ悪だ からと言って行って人を責めるんではない まあどっちに転んでも悪が合わないよねと 言ってます悪口言っちゃいけないとは言っ て言ってません悪口言いたいよね私だって 言うしだけどだからと言って悪口を言っ てる人のことを恨んだところでまあしょ しょうがないよねそんなことしたって しょうがないよねお互いじゃないのこの ようなあこの聖唱の枕の総師もそうなん ですけどもこれらは金文学と言いまして 漢字の崩しによってなり出来上がっていき ましたこれがもう盛になったのがまさに 平安中義ですという感じはこの安心の案と いう感じの総書体崩しから生まれました岩 は持ってというねうわこの字絵はこの時 からということでそれぞれの漢字をこう筆 で総体でさーっと書いていくっていう ところでいわゆる金文字というものが誕生 していますそして金文字というものを 使いこなすことによって様々な文学って いうものを書き表すことができるという ことに果間にチャレンジしたのが平安中期 の女性たちになりますですから金文字と いうのはそのまま女文字女性の文字として 使われるようになっていきましたそして 当時の女性たちというのは文字ということ この文字ということに大変なこだわりを 持ちました例えばご飯が炊けた時にご飯を よねご飯お茶碗にようこのよこのシ文字 このシ文字を昔はシ文字ではなく尺と言い ました尺を使ってご飯を盛り付けるでその 尺に文字とつけるいろんなものに文字と つけるこれ画面文字センス文字文字文字 ってつける文字という言葉をつけることに よってそれらを全て文字として書き表す ことができるということを非常に面白がる という文化が当時大流行しましたおかげで 尺ご飯を予想う時の尺は今でもシ毛寺と 呼ばれてますまそんな風な歴史があったり しますそしてさらにですね平安中期多大変 な事件が起こりましたこういう事件完6年 894年え菅原の西の権技によって検闘士 が廃止されたこういう事件がありましたえ 検闘士というのはこれは実は大変な利権と 結びついておりまして本日お話申し上げ ました日本の歴史なんですけども実は こちらにあります学校で教えない歴史の 真実というシリーズも中の1つになります えシリーズ全体はユニア塾の方でご覧 いただくことができます最初はそもそも 歴史とは何ぞというところから始まってで 旧石時代縄文時代やい時代そして現代に 至るまで全部シリーズでおそらく合計 200回ぐらいのシリーズとになってくん じゃないかなという風に思っております さあ皆さんあなたはどこから学ばれますか

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