中国人の待遇、中緬関係史、中国のミャンマー化
基本的に逆のことが起きています。大まかに言えば、ミャンマー北部の軍閥は中国人を虐げていません。いわゆるミャンマー北部の軍閥が中国人を虐げているという世論は、文化大革命の時代、さらには80年代、私が子供の頃、小学生の頃によく見た、香港の資本家や東南アジアの排華勢力が中国人をいかに虐げているかという世論と同じようなものです。
実際には、今では我々も知っていますが、70年代から80年代の香港のイギリス当局、東南アジアのタイ当局、マレーシアのイスラム当局などの政権は完璧ではありませんでした。もちろん西側の民主主義国家と比べればはるかに劣ります。
しかし、彼らの中国人に対する扱いは、少なくとも中華人民共和国の中国人に対する扱いよりもはるかに良かったのです。なぜこのような世論宣伝をするのでしょうか？
それは、中華人民共和国の中国人が香港や東南アジアに密入国するのが比較的容易で、距離が近いからです。だから、まずあなたの頭を洗脳して、香港当局や東南アジア当局がとてつもなく悪い人々だと思わせるのです。
あなた自身が我々の祖国を愛し、そちらに逃げないようにするのです。バカ、もしあなたが我々の赤い中国の祖国を愛さずにそちらに逃げるなら、あなたはバカです。簡単に言えば、これが理由で、差別の連鎖を逆転させているのです。
東南アジアがとても悪い、アメリカよりもずっと悪い、東南アジア諸国の中国人に対する扱いがアメリカよりもずっと悪いと言うのは事実です。しかし、それでも中国よりは中国人に対する扱いが良いというのも、揺るぎない事実です。
しかし、80年代の一般の人々がアメリカに行くことはほとんど不可能でした。距離が遠すぎ、両者の接触も少なすぎました。東南アジアに行くのは簡単すぎたので、まずこの部分を封じたのです。
今、エンターテイメント業界で何が起きているのでしょうか？ミャンマー北部に行くのが簡単すぎるのです。他の場所に行くのはそれほど簡単ではありません。ミャンマー北部は近すぎるので、自ら進んでそこに行かないようにさせるのです。それはとても恐ろしいことです。
香港の資本家が哀れな中国人を残酷に搾取し、東南アジアで恐ろしい排華に苦しむ哀れな中国人、唯一の出路は偉大な祖国に身を寄せることだけだと。
実際の状況はもちろん逆で、生計を立てたいなら、東南アジアで生計を立てる方がずっと簡単です。
ミャンマー・アメリカの軍閥も中国人に対して良くはありませんが、もちろんアメリカよりはずっと悪いです。しかし、今ミャンマー・アメリカに行って生きていくのも、ベトナムに行って生きていくのも、陥落区域にいるよりずっと簡単で、受ける虐待も少ないのです。
これが現在行われている宣伝の本質です。なぜ以前はこのような宣伝をしなかったのでしょうか？江沢民、胡錦濤が政権を握っていた時代、中国がまだアメリカと夫婦国だった頃は、陥落区域での生活はミャンマー北部とそれほど変わりませんでした。ほぼ同じでした。
深圳や浦東などの開発された地域では、少し良かったかもしれません。だから誰もミャンマー北部の悪口を言いませんでした。今はそうはいきません。
偉大な習近平の時代において、陥落区域は日に日に悪化し、70年代80年代の香港より悪くなっているように、ミャンマー北部よりもずっと悪くなっています。
広西や雲南の辺境の人々はすでにベトナムやミャンマーに逃げ出しています。この時期に反対の脅迫宣伝を行い、みんなにミャンマー北部が地獄だと信じ込ませようとしているのです。
実際には、相対的に見れば、ミャンマー北部は地獄ではありません。18層の地獄だとしても、中華人民共和国よりも一段高い、比較的良い地獄なのです。だからこそ、みんなこの宣伝をしようとしているのです。
ミャンマー北部のこの都市は、1945年以降に一度だけありました。それ以前は、清緬戦争や明緬戦争の時代を含め、近代国家の薛福成と英国の外交官が国境を議論した時に、近代国家ヨーロッパ地域の都市として定められたのです。
そのような明確な境界は存在せず、多重の重複が非常に一般的でした。東南アジア全体で、長安と洛陽の帝国、そして後の北京の帝国が、揚子江以南で支配していたのもこの交通路だけでした。
それ以外の場所は、さまざまな程度の羈縻支配や属国体制でした。一方、ミャンマーの政権はアヴァ、ワ城（現在はフランス人によってワ城と呼ばれることが多いマンダレー）から起こり、南下して下ミャンマーのモン人を征服し、ミャンマー帝国を建設しました。
成法の時代には、支配していた土地は今日のミャンマー連邦の約3分の1程度でした。
西方のアラカン人はむしろインドの一部で、インド人とのつながりが強く、彼らも南下する征服の野心を持っていました。
東方の各民族集団は基本的に現代の遼国と非常に似ており、タイ語を話し、文化的にはシャム王国と極めて似たタイ語系の首長国でした。
その首長国の勢力範囲は相貴の間まで深く及んでいました。これらのシャム国の中には、葉朗の楊家のように、羈縻州長や都督などの称号を受け入れ、民国皇帝の藩属のようになるものもありました。
このような方法で、彼は少し利益を得ることができました。つまり、他の同じような階級の首長たちと競争する際に、皇帝の勅命を手に取って言うことができたのです。「私はより多くを食べ、より多くを占有すべきです。なぜなら私は皇帝に封じられたのであり、我が家はさらに狄青によってもたらされたのだから、あなたがたのような土着の者たちよりも高貴なのです。」
戦争と平和の時代のモスクワの貴族のように、フランス語を話す貴族はロシア語を話す田舎者よりも優れていると考えられました。ロシア語を話すということは、あなたがまだ田舎者だということを示し、私がフランス語を話すということは、私こそがサンクトペテルブルクの宮殿前の文明人だということです。
私は中国語を話すことができ、四書五経を少し読むこともできるので、私はあなたよりも格が上なのです。格が上ということは、待遇も良くあるべきではないでしょうか？陶錫生の時代には、留学生はより多くのお金をもらい、陶錫生のような地元の学生や銭穆のような地元の学生はより少ないお金しかもらえませんでした。
地位、特に知識人が最も重視する面子、言葉を聞いてもらえないことです。
首長もそうです。もし我々の首長がビザンチン皇帝に封じられ、ビザンチンの王女と結婚したなら、我々モスクワの大公はすぐに威張り始めるでしょう。
あなたがたの梁戦の大公国や特別な大公国などはどうでもいい、すべて私の言うことを聞け、私こそがビザンチン皇帝に特別に封じられたのだからと。
土司もそのようなものです。土司は明の皇帝や清の皇帝の詔書を持ち出し、さらに狄青の作り上げた家系図を持ち出して、私の先祖は狄青のために戦ったことがある、あるいは狄青と一緒に山東から南下してきたと言います。
それはアメリカ人が、私の家系図はメイフラワー号で来た一団だと言うようなものです。そうすれば、あなたの血統は、トランプと一緒に19世紀に出稼ぎに来た人々よりも、確かに高貴に見えるでしょう。このような見栄を張るには費用がかかります。たとえそれがほとんど作り話だとしても。
しかし、これらの臣民を復活させるには利益が必要です。例えば、私は自分の臣民の前で、他の首長や土司が臣民の前で持っていない威信を持ち、何の利益も得られないというわけにはいきません。
つまり、人々が訴訟を起こす必要がある時に、私に一食をおごってもらうだけでは、私はダメなのです。
私は堂々たる民国皇帝に封じられた土司で、皇帝はさらに私を何某かの都督に任命したのです。堂々たる五品官、四品官なのです。私は都督で、知州なのに、どうして普段は少しの給料もないのでしょうか。
訴訟がある時だけ、あなたがたが一時的に私に食事を提供するだけでは。ダメです。私は他の人々のように、この土地の資源を持っていても、楊知州や正規の知州のように、長期的な給料を持つべきです。
広大な城民たちは、私に毎年給料を支給すべきではないでしょうか？訴訟がある時だけではなく。見てください、私が民国の土司になったので、私は毎年給料が支給される正規軍の待遇を享受しているのです。
一方、あなたがたの首長たちは、民国皇帝の勅封を受けておらず、狄青元帅の家系図も作り上げていないので、人々に事がある時だけ呼ばれ、何もない時は人々と一緒にいるだけです。
1945年の李栄宝のように、事があるとき、強盗が来たとき、人々は彼に率いて出征してもらう必要があり、訴訟があるときは彼に判断してもらう必要がありますが、普段は自分で薪を割り、自分で料理をし、自分で狩りをし、普通の人と同じように生活しています。
しかも、彼は自分の十八山の中でも最も金持ちとは言えません。共産党の階級成分の方法で言えば、彼は地主にも数えられず、地主資本家にも数えられません。なぜでしょうか？
彼には常設の給料がないからです。しかし、すでに大清皇帝に封じられた土司は違います。階級が少し上がっているのです。
彼は慣習法をこの程度まで拡大することができ、毎年の祝祭日には、みんなが豚肉や米などを少し贈ることになります。つまり、彼は年中給料をもらっているようなものです。階級的地位と実際の利益の両方が向上しているのです。
一般的に、首長が自分を土司に変えたがるのは、主に虎の威を借りて実際の利益を得るためです。
このような方法で、地図上の開拓方式で、大民国の領土は現在の中華人民共和国の領土や、1945年に中華民国が英領ビルマに伸ばした領土、そして19世紀末に薛福成が英国代表と交渉してビルマとの国境を発表した領土よりもはるかに大きいのです。
現在、ミャンマー人が地図上で描いているミャンマー連邦の領土の北部3分の1は民国の領土内に描かれていますが、これは実際には空っぽです。
これらの領土は、ミャンマー東部の首長国と同様に、実際には自治管理されています。明の皇帝やミャンマーの国王、インドの各君主、ベンガルのアミールたちは、彼らの事を管理する興味も能力もありませんでした。その中で最も徹底的に計画されたのは、広西の土司のようなもので、先ほど言ったように、系譜を間違って編纂し、人民の長年の献身を得て、そのためにほんの少しだけ多くのお金を手に入れただけです。実際には、依然として首長国システムが支配的な状況でした。
堂々たる中華帝国が領土拡張においてほかの国々をリードしていたため、ミャンマー北部の3分の1を自国の領土に組み入れました。
一方、ミャンマー王国が同じ方法で区分けすると、陳化年間あるいは正徳年間においては、ミャンマー王国の領土にはミャンマー北部の3分の1も、今日のミャンマー西部の3分の1も含まれていなかったことがわかります。
しかし、東部の境界に関しては、今日のミャンマーの境界よりもはるかに大きく、今日のタイ北部の大部分とラオス南西部の大部分を自国の版図に組み入れていました。
つまり、今日のタイ北部の首長国やラオス南部の首長国は、通常アヴァの宮廷に臣従し、貢ぎ物を納めていたのです。
臣従や貢ぎ物の納付は形式的なものでしたが、明国皇帝の基準に従えば、ロルガンドゥシも明国の領土とみなされるのであれば、これらの地域をミャンマー民族のものとみなすことに問題はありません。
この状況は、ミャンマー・タイ戦争まで続きました。チャクリー大王や他の近代タイ民族の発明家たちが発明した、タイ語諸民族の英雄となった君主たちが、タイ語諸民族をミャンマー帝国の侵略の圧制から解放するまで続いたのです。
当時の傾向としては、マンダレーを基盤とするビルマ人が、下ビルマのモン人を制御した後、神聖に東へ南へと進み、今日のラオス、タイ、カチン州の土地をすべて飲み込むことができそうでした。