가부키초는 언제부터 호스트 산업의 메카가 되었을까? [세계의 나쁜놈들: 호스트 편 | 김항 연세대 교수]

가부키초는 언제부터 호스트 산업의 메카가 되었을까? [세계의 나쁜놈들: 호스트 편 | 김항 연세대 교수]

في الوقت الحاضر، حتى في كوريا، ظهر أشخاص يشبهون صانعي الأحذية وأصبحت الصناعة المضيفة مألوفة جدًا. ومع ذلك، أصبحت صناعة الاستضافة في اليابان صناعة كبرى لدرجة أن الناس يقولون مازحين أن المضيفين مشمولون فيها
قائمة مستخدمي YouTube والمشاهير الذين يرغب الأطفال في أن يصبحوا أكثر من غيرهم. إذا ذهبت داخل منطقة شينجوكو كابوكي، فستجد حوالي 240 حانة مضيفة كبيرة وصغيرة تعمل هناك.
من خلال هذه القناة، أخبرتكم أولاً عن الصيدلي، ثم أخبرتكم عن محطة هاتشي في الهانغول. هذه الصناعة المضيفة، والتي سأتحدث عنها اليوم، هي صناعة ترتبط ارتباطًا وثيقًا بهذه المجموعات الثلاث من البشر. أول من
كل ذلك، لكي نفهم أنها صناعة حانات مضيفة، من الضروري النظر في الأهمية التاريخية لهذه المنطقة التي تسمى منطقة هسينشو. أولًا، اسم شينجوكو يأتي من اسم نايتو شينجوكو.
هذا هو المكان الذي كانت توجد فيه صناعة القلعة المزججة في أساكسا عام 1699. بدأت عندما طلبت عائلة نايتو، التي كانت تدير المكان، الإذن بإدارة المكان
نزل كبير وتجارة الدعارة في شينجوكو، لأنه كان بمثابة مدخل إلى طوكيو، والناس
الذي جاء من رحلة طويلة إلى شينجوكو سيبقى هناك قبل دخول طوكيو مباشرة.
والآن، كمكان لشرب الكحول وتذوق أذواق سيئة، تم تطوير مشروبات كحولية جديدة.
ومن هنا، كانت منطقة شينجوكو الحالية منطقة مزدحمة لفترة طويلة وكانت تحظى بشعبية كبيرة
كمكان لتعليق الأشخاص من خارج البلاد
خارج. ولكن الآن، مع التحديث، تواجه الدعارة أيضا
تغيير كبير. طوكيو الأصلية
ويسمى أوينو، وهو اليد اليمنى
حاجِز. وكان الموقع في أقصى الطرف الشمالي من الشرق، وهناك
كانت محطة طوكيو ومعبد كينسا، وصولاً إلى شيمباشي وما إلى ذلك. المركز
من عامة الناس كان ذلك الحي،
وفي الجزء الغربي، بخلاف شينجو غو، لم تكن هناك منطقة ترفيهية من أي نوع.
ومع ذلك، مع إصلاحات ميجي في عام 1868، تطورت شبكة النقل البري في طوكيو بشكل هائل، وأصبح المحرك
تم بناء خطوط السكك الحديدية، وتم بناء قطارات الشوارع، وتم تطوير طرق السيارات، ومن هنا جاء اسم شينجوكو
كان الجناح مكونًا من خطوط السكك الحديدية وخطوط السكك الحديدية في الشوارع.
يبدأ في التصرف كمحطة، إذا جاز التعبير.
كل شيء يجب أن يمر عبر شينجوك غو. بدأت المنطقة المحيطة بمحطة شينجوك غو تزدحم.
ومع ذلك، قد تعلم أن هناك مسافة قصيرة بين محطة شينجو غو ومنطقة وسط المدينة. لا بد لي من المشي قليلا. هناك سبب لذلك.
في الأصل، تلك المحطة كانت هناك أولاً،
وتم إنشاء محطة منفصلة تسمى محطة شينجيكو لاحقًا.
لماذا وضعته بعيدا قليلا؟ فخشيت إن قربته منه أن يشرب الناس ويهربوا به
كنت أخشى أن يهربوا دون أن يدفعوا، لذلك وضعته بعيدًا.
على أية حال، بهذه الطريقة، استمرت هنا ما يسمى بصناعة الكبريت حتى عام 1958.
لقد كانت منطقة صناعة الجنس ذات طابع رسمي حقًا.
لكن الآن، أصبح ما يسمى بقانون حظر المبيعات قانونًا
ويتم هدمه.
أين ظهرت ما يسمى بصناعة الجنس التي تم نشرها بعد أن كانت
تهدم، وتذهب تحت الأرض وتنتقل إلى مكان يسمى كابوكيتشو؟
لذلك، في مكان يسمى كابوكيتشو، منذ الستينيات، عمال الدعارة الذين تم هدمهم من
تحت الأرض للغاية غير قانوني
والمنطقة الرمادية القانونية استقرت بأسلوب حرب العصابات مثل الفطر.
يطلق عليه الآن اسم كابوكيتشو الذي بدأ العمل مرة أخرى وأثبت نفسه
كمكان مثل هذا. نظرًا لأنها تمر بهذه العملية، فإن منطقة شينجو غو وكابوكيتشو باعتبارها منطقة ترفيهية، تتمتع بخصائص مختلفة. شيء واحد هو أن الكثير من الناس يتجمعون.
جسديًا، هناك أربعة أنواع من الممثلين يخلقون تلك المساحة: أولئك الذين يقومون بالأعمال التجارية، وأولئك الذين يعيشون، وأولئك الذين يعملون، وأولئك الذين يأتون الآن للعب. المهم هو من يأتي
هنا. من يأتي هنا ليلعب ومن يأتي هنا للعمل؟ كابوكيجو شينجو كو هو مكان يتجمع فيه الأشخاص الذين ليس لهم مكان في المجتمع.
هؤلاء هم الأطفال الذين يعانون من العنف المنزلي، أو الأشخاص الذين لديهم مشكلة مع الصيدلي ويضطرون إلى الهروب، أو يرتكبون جريمة ويهربون. هذه مشاهد من الخمسينيات
والستينات. في الواقع، هناك الكثير من الياكوسا هناك، وكما نعلم جيدًا. يجتمع هنا الناس من المستعمرات السابقة.
ولكن لماذا تجمع هؤلاء الناس في مكان يسمى كابوكيتشو؟ لأن العمل نفسه لديه خط رمادي بينهما
قانوني وغير قانوني، الشعب الياباني العادي الذي يجد صعوبة في الحصول عليه
التعليم والتوظيف والعيش في العالم بهذه الطريقة يتدفق إليه. .
كان السبب وراء استقرار كوستبا في كابوكيتشو هو تلك الخلفية.
نعم،
أصل Post Bar هو أ
قاعة الرقص بالقرب من محطة طوكيو في الستينيات.
في كوريا، هذا هو المكان الذي تتواجد فيه طيور السنونو. قد يعرف الأشخاص الأكبر سنًا منكم أغاني مثل Blue Light Yokohama، لكن Blue Light Yokohama هو أيضًا أحد أسماء نوادي الرقص والمتاجر، ويوجد الكثير منها الآن
طيور السنونو الشهيرة التي ترقص مع زوجاتها و
كسب النصائح، أو الأشخاص الذين يكسبون عيشهم من خلال القيام بذلك. صحيح. ومع ذلك، فإن هيكل الربح في دانسهول في ذلك الوقت لم يكن مكانًا مناسبًا
يمكنك جني الكثير من المال مثل أي نادٍ آخر اليوم.
لأنه يتعين عليك دفع رسوم الدخول ثم الحصول عليها
يرشحه الضيف. إذا أتيت بهذه الطريقة، فسوف تتلقى رسوم الترشيح.
والآن أنا أرقص هناك.
الأداة ليست في الحقيقة الشيء الرئيسي.
في الوقت الحاضر، ممارسة الأعمال التجارية تشبه تناول مشروب بسيط، وأحيانًا البيرة،
لذلك كان حلمًا بسيطًا جدًا أن يكون لدى المضيفين حلم كبير للقاء صفقة كبيرة وفتح متجر.
واحد منهم عايدة. هناك رجل في اليابان يُدعى تاكيشي وهو يشبه الإمبراطور تقريبًا.
هذا ما اعتقده هذا الشخص. من وجهة نظر العميل، فإنهم لا يعرفون ما إذا كان الشخص الذي يريدونه موجودًا في العمل في ذلك اليوم، ولا يعرفون ذلك إلا عندما يأتون إلى المتجر. ولكن إذا لم يكن هذا الشخص موجودًا، فلن يتمكن من اللعب في ذلك اليوم، و
هناك الكثير من عدم التطابق من هذا القبيل. وبعد أن لاحظ ذلك بنفسه
كان يعتقد ذلك
ستكون فكرة جيدة لجعل المشاركات دائمة و
القيام بأعمال تجارية مثل هذا. لهذا السبب قمنا بتعيينهم و
يضمن لهم الحد الأدنى من الراتب.
لذا علينا الآن أن نحافظ على بعض الأرباح. والكثير
تم التركيز على الكحول.
وكم عدد الترشيحات التي جاءت وكيف
تم بيع الكثير من الكحول. كانت هذه الأشياء
تضاف إلى تلك القائمة على الأداء، إذا جاز التعبير، ومكافأة الأداء
تم تقديمها، لذلك بدأت الدورات تشعر بالانتماء والتنافس هناك.
عند القيام بذلك، يتم إعطاء الكحول أهمية أكبر، فمتى
يتم إنشاء نظام بيئي لصناعة معينة، وهناك قواعد.
لن تتمكن من القيام بأعمال تجارية هناك. لقد أصبحت صناعة مختلفة تماما.
لذلك، انتقل هذا الشخص إلى كابوكيتشو في عام 1973، والآن
لذلك، انتقل هذا الشخص إلى كابوكيتشو في عام 1973، وهو الآن متجر يُقال إنه النادي المضيف الأصلي لكابوكيتشو. جميع الأندية المضيفة في طوكيو كابوكيجو متفرعة من آي.
هذه هي الطريقة التي بدأ بها ما يسمى بالحانات المضيفة بشكل جدي في منتصف السبعينيات. في الواقع، حتى السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي، كان المجتمع الياباني أبويًا للغاية. لم يكن شيئا
كان بإمكان النساء أن يفعلن ذلك علنًا بينما يستمتعن بالترفيه عن النوادل الذكور، ولم يكن الأمر كذلك
صناعة حيث يمكن للمضيفين القيام بذلك بشكل علني أيضًا. لذا، بالمعنى الدقيق للكلمة، كانت هذه المجموعة المضيفة واحدة من العديد من المجموعات الرمادية
الأعمال التجارية الموجودة تحت الأرض في كابوكيتشو والتي لا ينبغي أن تظهر على السطح. ثم يطرح سؤال هنا. لا، إذن كيف اجتمع المضيف، لكن هذا كان شيئًا رائعًا.
ومن خلال الكلام الشفهي، استمر العرض ثابتًا حتى لا يكون هناك نقص. ما هو الخطأ؟ كل هؤلاء الناس لديهم قصة. إذا كنت تستمع
لتقارير أو اعترافات، يقولون إنهم هربوا لأنهم واجهوا مشكلة مع الياكوزا، أو ارتكبوا جريمة، أو عليهم ديون، أو كلاب، لذلك يعيشون في مسقط رأسهم. وبعبارة أخرى، الناس الذين لم يعودوا
القادرون على العيش هناك، أو الذين ليس لهم مكان في المجتمع، يتدفقون إلى هناك. إذا قرأت قصة مضيفي أداتاكيد الأوائل، فيقال إن الرئيس إيداتاكي لم يرفض أيًا من الأشخاص الذين جاءوا ليكون مضيفًا، ولم يرفض
اطرح أي أسئلة مثل من أين أنت، وكم عمرك، ومن أنت، وما هو اسمك الحقيقي. في اللحظة التي تسأل فيها ذلك، يختفي سبب مجيئ هذا الصديق إلى هنا. لقد قبلهم جميعًا دون أن يطلب من أي منهم وأعطاني جميع أسماء المسرح.
ولهذا السبب حتى المضيفين لا يعرفون. من أين أتوا، وما هي قصة هذا الشخص، وكم عمره، وما إلى ذلك. اكتشفت لاحقًا أن هناك أشخاصًا مثل هذا وكان عمرهم 14 عامًا، وعندما علمت لاحقًا، قالوا كان هناك أشخاص مثل هؤلاء الذين كانوا 37 سنة. هناك حكايات من هذا القبيل.
ثم السؤال هو من يأتي إلى ما يسمى بشريط المضيف؟ تقول العميلات فقط: "سأذهب إلى نادٍ مضيف"، ويقولن: "لا يمكنها الذهاب"، تمامًا مثل الذهاب إلى حانة أو بار للطعام في الشارع. اذا متي ستذهب؟ سأذهب في وقت متأخر من الليل.
وما أعنيه بالذهاب في وقت متأخر من الليل هو أن العملاء الرئيسيين كانوا من النساء اللاتي يعملن في وظائف ليلية في كابوكيتشو. فما رأيك؟ بالطبع، كانت لهؤلاء النساء اللاتي عملن ليلاً قصص مشابهة لقصص الأشخاص الذين تجمعوا في الساحل.
لذلك، من ناحية، يعد شريط المضيف هذا مساحة مجانية حيث لا يتعين عليك التحدث عن هويتك وما هي أصولك، ولكن من ناحية أخرى، فهو أيضًا مساحة للأشخاص المنبوذين والوحيدين الذين لديهم لا احد
يمكن الاعتماد عليه، وهو المكان الذي تستمر فيه الحرية والاغتراب ذهابًا وإيابًا. شريط المضيف هذا هو المكان الذي يوجد فيه التناقض
كشفت بوضوح. نظرًا لأنه مخفي تحت الأرض، فلا يمكنك الاعتماد على الشرطة في حالة ظهور مشكلة.
قام شخص ما بالحجز ويظهر الصيدلي. لذلك، حتى التسعينيات، كان على معظم المجموعات المضيفة أن تدفع للصيادلة وتربط ما أسموه بالحماية
مصاريف. لذلك، أحد المشاهد في كوستا
في ذلك الوقت كان يطلب من المضيفين الشباب القيام بأشياء مسيئة للغاية،
مثل إحضار لاعب بيسبول غني، وخلع الملابس، والرقص،
وشرب زجاجة كاملة من الخمور.
وفي الوقت نفسه، كانت الحقبة المعروفة باسم الثمانينيات فترة من الازدهار الاقتصادي السريع في اليابان.
تم تحويل معظم الأموال إلى المؤسسات الترفيهية،
حيث يتم إطلاق مبلغ ضخم من المال في الشوارع، وهي أموال الشركة.
بادئ ذي بدء، تقوم الشركات بترفيه الضيوف.
وبعد ذلك نذهب إلى مكان تستضيفنا فيه امرأة نعرفها جيدًا. نحن ننفق الكثير من المال هناك و
سوف يقع على عاتق الأشخاص الذين يعملون هناك.
ثم تكسب النساء هذا المال ويذهبن إلى الحانة المضيفة بعد انتهاء العمل.
لذلك، كان هناك شريط مضيف في وجهة تلك الأموال.
لذلك يحدث. بالنظر إلى الأمر، فإن المضيفين الذين عملائهم الرئيسيون هم النساء اللاتي يعملن في الأندية الراقية في إنسا وروبونجي، يتمتعن بمكانة عالية. بينما هناك
الأشخاص الذين ينفقون 200,000 وون،
300000 وون، وما يصل إلى مليون ين في الليلة، وأغلبية المضيفين الآخرين يعملون في نوع ما من صناعة الترفيه.
أكسب المال على نطاق صغير من خلال تلقي الترشيحات من النساء الصغيرات.
والآن، إذا جاز التعبير، هناك شيء مثل الاستقطاب يحدث منذ الثمانينيات.
المضيفون الذين لديهم أيدي ممتلئة بالنساء من الأندية الراقية يرتفعون تدريجيًا في التصنيف.
هذا هو رقم واحد. يجب أن يصبح العملاء الأغنياء عددًا
1 الذي أرشحه. هذا هو كيف ستسير الامور.
ولهذا السبب أستمر في إنفاق المال حتى أصبح رقم واحد. وهذا ما سأفعله هناك.
عندما يكسب الناس الكثير من المال، فإنهم يرتدون ملابس مختلفة، وتتغير مواقفهم، وتصبح الأزياء البراقة أكثر وأكثر
اكثر شهرة. تستمر التماثيل النصفية التي لا يوجد بها مثل هؤلاء العملاء في استنزاف أموال الجيب للنساء
الذين يعملون في صناعة الترفيه بدخل منخفض نسبيًا. أستمر في التقاطه عن طريق كتابته.
لذلك يحدث. كما ترون، يتم تقسيم المضيفين إلى ثلاث فئات.
واحد هو مجموعة المعبود. لديهم مظهر جيد نسبيًا وأخلاق جيدة، لذا فهم من الطبقة العليا.
ومن بين النساء يأتي أولئك الذين يريدون الاستمتاع والحصول على الكثير من المال ويستثمرون الكثير من المال.
والثانية جماعة قليلة
مظهر أقل جمالًا ولكنه يتعامل مع الطاقة والاتصالات.
والثالث هو الأسوأ، وهذه الآن مجموعة من ولاعات الغاز.
لقد قبضوا على عدد قليل من النساء في ظروف سيئة وابتزازهن
لهم حتى النهاية. لقد حدث نوع من التقسيم الطبقي للمضيفين داخل هذه الشركة. بالطبع،
المضيفون الذين يريدون أن يكونوا أكثر هم الأصنام. لو
عندما تنظر إلى اليابان في الثمانينيات، كان هناك طلاب منحرفين بعض الشيء مثل يانكيز.
إذا كنت تشعر بالثقة بشأن مظهرك، فغالبًا ما ستفكر في أن تصبح منشورًا.
لماذا يقولون أنهم يكسبون الكثير من المال؟ في ذلك الوقت، كانوا يرتدون بدلات هيرميس وملابس ذات علامات تجارية عالية من الرأس إلى أخمص القدمين، لذلك بداوا أفضل من المشاهير.
الآن، مع توسع الصناعة نفسها،
قاعدة العملاء التي أصبحت معروفة للمجتمع تدريجياً
تصبح أكثر تنوعًا، وعلى الرغم من أنها لا تعتبر مرغوبة، إلا أنها تصبح صناعة معترف بها إلى حد ما. ما يسمى بالفقاعة
حدث ذلك في أواخر الثمانينيات أو أوائل التسعينيات، عندما سقطت الطفرة بالكامل في الهاوية. الانهيار الاقتصادي فجأة يبدأ العمل في الانخفاض.
المضيفون

일본 도쿄에 위치한 가부키초에 방문해 보신 적 있으신가요?
그곳에는 수백 개의 유흥가가 즐비해 있고, 그 중 호스트바는 무려 240여 개가 있습니다.

아마 일본 여행 중 호스트들의 랭킹이 적힌 ‘호스트바 광고 트럭’도 자주 보셨을 겁니다. 한국에선 낯선 장면이죠.

그렇다면 일본 호스트 산업은 어떻게 지금 모습을 갖추게 되었을까요? 언제부터 이 산업이 시작된 것일까요?

김 항 연세대학교 교수님과 함께 ‘일본 호스트 산업’에 대한 이야기를 나눠봤습니다.

00:00 일본 호스트 산업은 어떻게 메이저가 되었을까
00:49 호스트바의 기원은 ‘신주쿠’?
03:22 합법과 불법 사이의 그레이존, 가부키초 탄생
04:10 가부키초를 찾은 사람들의 특징
04:58 호스트바는 어떻게 시작됐을까?
07:12 가부키초 호스트 클럽의 원조 등판
07:37 전국에서 소문을 듣고 모이기 시작한 호스트들
09:24 호스트바를 찾는 주된 고객
10:20 호스트바 뒤에 있던 범죄 조직
11:35 양극화되기 시작한 호스트 산업
13:43 다음주 예고

✔ 뉴스에는 위아래가 없다, 스브스뉴스

– 비즈니스 문의 –
브랜디드 콘텐츠 기획/제작 문의: branded@sbs.co.kr
기업/브랜드 채널 컨설팅 및 기획/제작 문의: solution@sbs.co.kr

– 링크 –
허티: https://heartyfabric.com
– 스브스뉴스 제작진이 만들어가는 지속가능한 패브릭 브랜드

Instagram : https://www.instagram.com/subusunews
Facebook : https://www.facebook.com/subusunews
홈페이지 : https://news.sbs.co.kr/news/subusuNews.do?plink=GNB&cooper=SBSNEWS

Copyright Ⓒ SBS. All rights reserved. 무단 전재, 재배포 및 AI학습 이용 금지